Биография на Елизабет Кинделман

Ержебет (Елизабет) Юлия Санто, съпруга на Кароли Кинделман, е родена в Киспест (по-късно XIX район на Будапеща) на 6 юни 1913 г. Майка ѝ, Юлия Ержебет Месарош (1878–1924), произхождала от обикновено католическо семейство от средната класа. След шест двойки близнаци Елизабет е била 13-тото и последното ѝ дете. Тя е била кръстена в църквата „Успение Богородично“ в Киспест.

Баща ѝ, Йожеф Санто (1871–1917), беше протестантски учител и кантор, чиито предци бяха италиански заселници-занаятчии. Първоначалното им име беше „Санто“, което беше превърнато в унгарското „Санто“ (= „орач“). Дядо ѝ беше протестантски декан, който се отрече от сина си, защото той се ожени за католичка.

Като израз на своята благотворителна нагласа той посещаваше религиозни уроци – без знанието на съпругата си – и се обърна към католическата вяра по време на тържествена литургия, пред цялото си семейство, непосредствено преди да бъде изпратен на фронта. От фронта се върнаха само броеницата и Библията му, благодарение на доброто съдействие на един съслужител.

След това до 1925 г. цялото семейство изчезна: девет от тях загинаха по време на голямата европейска епидемия от испански грип, един — от дифтерия, а двама — при инциденти. По време на епидемията Елизабет живееше в района на Пакш при леля си по майчина линия.

Международната лига за помощ на децата изпрати Елизабет при семейството на собственик на селскостопанска фабрика, което имаше 8 деца, във Вилисау – град в кантон Люцерн, Швейцария, за да си възвърне силите. Въпреки че ѝ осигуряваха всичко необходимо, те не успяваха да успокоят копнежа ѝ по майка ѝ и носталгията ѝ по дома. Нейното затворено поведение се засилваше още повече от съучениците ѝ, които се подиграваха на оскъдните ѝ познания по езика.

Въпреки всички грижи и удобства, носталгията по дома я подтикна да избяга, за да се върне при любимата си майка. Намериха я, измръзнала, на една пейка. Последствието от “бягството” ѝ беше тежък случай на пневмония, а една трета от левия ѝ бял дроб трябваше да бъде калцинирана. Тя се нуждаеше от специални медицински грижи в продължение на три месеца.

Домакините ѝ бяха я обикнали много и правеха всичко възможно, за да я убедят да остане по-дълго, но след като получиха вест за тежкото заболяване на майка ѝ към края на 1924 г., с тежка сърце бяха принудени да ѝ позволят да се върне при семейството си. Майката, страдаща от остеопороза и еризипел, се опитваше да изкарва пари за останалото си семейство дори от болничното си легло – усилие, подкрепено от бивша приятелка, която ѝ помагаше от Париж с поръчки за бродерии.

След смъртта на майка ѝ на 22 ноември 1924 г. учителката ѝ помогна на детето, което беше преживяло изключително тежко душевно изпитание, да се задържи на краката си. Сестра ѝ Гизела я приюти, за да бъде заедно с малкия ѝ син. През декември 1924 г. “швейцарските ѝ родители” се опитаха да я осиновят, но поради недоразумение това така и не се осъществи.

Но нещастията на Елизабет не свършиха дотук. Тя загуби последния член от най-близкото си семейство, Гизела, при трагичен инцидент, а съпругът ѝ умря буквално от разбито сърце. Двамата бяха погребани заедно. Малкият сирак и Елизабет бяха приютени от споменатата по-горе леля по майчина линия в Пакс.

Последваха трудни години, през които тя трябваше да се оправя сама. Опитваше се да изкарва прехраната си с временни работи по улиците на Осми район на столицата, в района на “Уллой ут”. Ходеше в църквата, за да се стопли и да си почине. Работила е като куриерка на пазара, продавала е бонбони в кината, рано сутрин е разнасяла кифли, кроасани и мляко, обелвала е картофи в пекарни, била е “професионална” чупеща орехи за сладкарници, изработвала е четки, дори е била градинарка в дом с лоша репутация. Последната работа е вършила, докато е успявала да избегне опасността да бъде тормозена сексуално. Това беше сериозно, истинско „обучение за оцеляване“ за едно прилично младо момиче!

Веднъж, докато спеше на открито на една пейка, полицаи внезапно я събудиха, което предизвика пристъп на кашлица, който не спираше. Те откараха кльощавото момиче в болницата за медицински преглед. За съжаление, на пръв поглед те диагностицираха петното в белия ѝ дроб като туберкулоза, което сякаш се потвърждаваше от лошото ѝ здраве и кашлицата. Тя се опита напразно да се обясни, но те сметнаха, че състоянието ѝ е в крайна фаза, и я настаниха сред най-тежко болните пациенти, откъдето тя скоро избяга през оградата.

Една жена забеляза треперещото младо момиче, което се скиташе самотно по улиците призори, и я нае да храни и да се грижи за старата ѝ прикована на легло майка. При първото хранене на болната жена те забравиха, че и тя самата е гладна, а по-късно се държаха с нея много безсърдечно. Поради съпруга си тя скоро беше принудена да напусне и това място.

Този живот, изпълнен с разнообразие и лишения, разви в нея висока степен на независимост, изключителна находчивост и решителност. Вероятно точно тогава се е оформила леко величествената и “дистанцирана” черта на нейната личност, въпреки че въпреки това тя можеше да бъде мила към хората. Дори по-късно тя остана човек, който се затваряше в себе си, беше независима, но не и егоистична. Цял живот тя искаше да учи, да се усъвършенства, но обстоятелствата и възможностите й никога не й позволиха това.

Мечтата на живота ѝ беше “да служи на Бога”. Тя не виждаше друга възможност, освен да кандидатства в различни религиозни ордени, като повтаряше, че с радост би отишла на далечни континенти, за да “разкаже на всички за Добрия Господ”. За съжаление, почти навсякъде получаваше един и същ отговор: “Искаш да се присъединиш към нас само защото нямаш къде да отидеш.“

Човешкото безразличие я засягаше дълбоко, но тя продължаваше да се бори, въпреки невероятно скромните си условия на живот. Когато рано сутрин разнасяше хлебчета за една пекарна, понякога си открадваше едно, което често беше всичко, което имаше за ядене през деня. Въпреки че по чудо това никога не се забелязваше като липса, тя го признаваше със сълзи на очи. Нейният милостив изповедник не само даваше опрощение на бедното момиче, но и сам се бореше със сълзите, докато успокояваше душата ѝ, че въпреки голямата си нужда тя не беше извършила никакъв грях! Той дори даде пари на Елизабет, за да може тя да плати за нощния приют за момичета, управляван от ’Сестрите на милосърдието“ на улица „Мария“.

През деня, особено когато времето беше студено, тя се възползваше от всяка възможност да се стопли някъде. Разхождаше се из закритите пазари и църквите, а вечер продаваше бонбони в кината.

С малкото пари, които успя да спести, през есента на 1928 г. тя завърши курс по медицински сестрински грижи, като смяташе, че това ще увеличи шансовете ѝ да се присъедини към някой орден на сестрите-медицински сестри. Въпреки това дори и те я отхвърлиха, отчасти заради небрежния ѝ външен вид и липсата на “зестра”!

Накрая една игуменка се съгласи да разговаря с нея в главния манастир на Института “Сент Луиза“. Тя прие сериозно намерението на Елизабет да се присъедини към тях и й каза: „Дъще моя, нека да кажем по веднъж „Ела, Свети Дух“ и „Радуй се, Марио“. Изчакай ме тук, а аз ще попитам Господ за твоето призвание!“

В мемоарите си тя го описва по следния начин: “Стоях до пейката в дъното и дори не коленичих – толкова бях заинтригуван от това как игуменката ще разговаря с Бога, но най-вече наблюдавах как ще получи отговор. Не смеех да мръдна и като че ли парализирана очаквах отвъдната тайна. Изведнъж игуменката се изправи и с грациозна мекота, но с унесено изражение, се приближи към мен. Погледна ме дълбоко в очите, стисна ми ръката и каза: ‘Малката ми, Божията воля е друга! Бог те е предопределил за друго, по-велико призвание, което трябва да се опиташ да изпълниш колкото се може по-съвършено!’ Сестрата ме придружи до портата, целуна ме по челото и ме благослови. Но моят духовен свят напълно се срути. Бог, на Когото от детството си винаги бях искала да служа, не ме искаше! Той няма да ми позволи да служа само на Него…! Беше празникът на Посещението.“

Както разказа, Елизабет тогава почти загубила вярата си. Отчаяна и бунтуваща се, тя отишла при своя изповедник, който не могъл да ѝ предложи голямо утешение, но подчертал, че очаква да я види следващата седмица.

След това Елизабет намери в джоба на роклята си листче, на което бяха написани името и адресът на пастора на енорията „Христос Цар“. Както се оказа, игуменката го беше пъхнала в джоба ѝ, като я беше препоръчала на брат си. Тя дори беше споменала това на Елизабет, но тя не я беше чула. Въпреки това това листче промени живота ѝ завинаги.

Тя не само се запозна с пастора – един прекрасен свещеник, но и чрез него – с една сърдечна двойка пенсионери, при които намери свой дом.

Веднъж, когато беше сама в новия си дом и готвеше, тя избухна в песен с прекрасния си глас, просто от чиста радост. Погълната от работата си, тя не забеляза, че трима души я слушаха: връщащата се двойка заедно с пастора, които бяха поканени на обяд. Тогава свещеникът я препоръча топло за хорът на енорията си.

Общността бързо прие веселата и находчива девойка, която на 16 години се запозна с 35 години по-възрастния от нея баритон от Третия францискански орден, вдовица Кароли Кинделман – нейният бъдещ съпруг. В началото той искаше само да я осинови. Когато сподели това с Елизабет, просто за да поддържа разговора, тя отговори: “Момичетата на тази възраст обикновено не се осиновяват, а се омъжват!“

Карой сметна, че това е добра идея, но попита своя духовен наставник дали е уместно 52-годишен мъж да се ожени за 17-годишно момиче. Отговорът беше утвърдителен: “Защо не? В очите на света е по-приемливо да се ожениш, отколкото да осиновиш дете. Това момиче се нуждае от дом!“

Елизабет прие предложението, но с едно условие: да започнат новена в чест на Дева Мария на Вечната Помощ. Новената приключи точно в неделята на Петдесетница, 25 май 1931 г., когато сватбата се състоя в църквата „Св. Йосиф“ в квартал Ференцварош. Целият хор на енорията „Христос Цар“ беше поканен на сватбеното тържество.

В началото те живееха в апартамента на Карой; там се родиха първите им две деца. (Между 1932 и 1942 г. те имаха шест деца — три момчета и три момичета.)

Второто им дете беше на шест месеца, когато си купиха една красива малка къщичка в Мариаремете, Втори район на Будапеща, далеч от шума на града, която Елизабет наричаше „приказна къщичка“. В продължение на седмици тя почти не можеше да промълви и дума от чиста радост. Но безметежното ѝ щастие не продължи дълго; малко след това тя отново забременя с третото им дете. В продължение на девет месеца тя се намираше между живота и смъртта. Раждането продължи един месец. Но вместо изкупителна радост имаше постоянна тревога за малкото момиченце, което не се развиваше добре, и, преминавайки от една болница в друга, те се бореха за живота ѝ в продължение на три години. Един след друг лекарите вече бяха загубили надежда за малката, когато, навършила три години, тя изведнъж набра сили.

Елизабет изпитваше майчинска мъка с всяка своя пори. Не е чудно, че по-късно тя толкова дълбоко усети тревожната болка на нашата Небесна Майка за нас, нейните деца.

През 1938 г., когато районът под Хармашатархеги беше разделен на парцели, Карой купи овощна градина с площ от четвърт акър, върху която през 1939 г. построи къща с 5 стаи. На всички тя много им хареса, само Елизабет плачеше неутешимо, може би предчувствайки бъдещите си страдания в тази къща.

Семейството водеше спокоен, типичен за средната класа католически живот. Обикновено се събираха да се молят заедно вечер, като започваха с размисъл върху съвестта си и си просяха взаимно прошка. В началото винаги второто дете, малкият Йозеф, запалваше свещта на домашния олтар, а момичетата се грижеха за цветята върху него.

Неделните обеди бяха истински семейни празници. След това Елизабет четеше на глас от религиозни издания. На ъгловия рафт в детската стая стоеше статуя на Света Тереза от Лизие, а под нея имаше кутия за дарения, в която децата събираха за мисиите стотинките, които получаваха от родителите си и от гостите. Тези пари изпращаха през октомври за „Неделята на мисиите“.

Бащата се молеше на броеницата всеки ден – на немски език – ако беше възможно, в близката църква, където ходеше сам на литургия. Децата ходеха с майка си в „Мариаремете“ или в църквата „Свети Дух“ в Кертварош. По време на Адвента по-големите посещаваха Rorate (Литургия призори) и с вълнение се подготвяха за Коледа. Още през есента пасторът на църквата „Свети Дух“ помоли по-талантливите си енориаши, сред които и децата на Кинделман, да подготвят скромни подаръци за по-бедните деца. Част от тях бяха раздадени като подаръци, а други бяха продадени на благотворителен базар. По този начин някои семейства успяха да получат финансова помощ.

През 1938 г. пасторът прикани семейството да се присъедини към “Семейното посвещение на Свещеното Сърце”. Като едно от изискванията, всеки петък те подновяваха посвещението си пред иконата на Свещеното Сърце, пред която гореше червена нощна лампа, като същевременно рецитираха Литанията на Свещеното Сърце.

Още от 40-те години на миналия век бащата страдаше от рак. Към 2 февруари 1945 г. състоянието му беше много тежко. Шестте деца и майка им отидоха на литургия, носейки свещи в ръцете си. Когато тръгнаха, внимателно заключиха всички врати, оставяйки болния сам. Когато се върнаха, за тяхно голямо учудване откриха, че всички врати са отворени. Влизайки в къщата, забелязаха чудесен аромат, който изпълваше цялото жилище. Главата на семейството лежеше в най-вътрешната стая и с удивление видяха, че той стискаше броеница, а лицето му беше обляно със сълзи. Той плачеше толкова силно, че едва можеше да проговори. С пресипнал глас най-накрая каза: “Мадоната е била тук…!”Развълнувани, те изслушаха бащиното бавно обяснение: “Мадоната обеща, че скоро ще ме вземе със себе си… Трябва да се подготвя… и каза нещо за теб, за семейството, но вече не си спомням какво точно!”По-късно той помоли семейството си да построи пещера като тази в Лурд в градината, в памет на посещението на Дева Мария.“.

На 25 април 1945 г., на 32-годишна възраст, Елизабет остана вдовица с шест деца. Най-голямото беше на 13 години, а най-малкото – на 3 години. Така започна “страданието” на семейството, което достигна своята кулминация с комунистическата национализация, която ги лиши от средствата им за прехрана.

Елизабет успяваше да работи в собствения им бизнес до 1948 г., но беше уволнена поради национализацията. Всичките им доходи пресъхнаха, а Елизабет не успя да си намери работа. Въпреки всичките ѝ домакински умения, скоро изчерпаха спестяванията си. Едва тогава започнаха да оценяват истински далновидността на баща си, който беше създал голямата градина, която се превърна в единствената основа за съществуването на семейството. Освен че се грижеха за овощните дървета, те отглеждаха зеленчуци, картофи, дори царевица за фураж. Опитваха се да спечелят пари, за да платят за ежедневния си хляб и за комуналните услуги, като плетяха чорапи на ръка и на машина. Най-голямата дъщеря плетеше пуловери на ръка, които продаваха на кооперативи и на амбулантни търговци. По-късно Елизабет рисуваше шалове и дори приемаше поръчки за различни видове бродерии, но това не осигуряваше прехраната на седемчленното семейство, затова тя трябваше да си търси работа. Успехът ѝ беше само спорадичен. Защото, ако я наемаха някъде, скоро я уволняваха заради “клерикалното ѝ отношение” – че не беше подписала листата, одобряваща осъждането на кардинал Миндсенти, а също и защото беше записала децата си на религиозно образование.

През 1948 г., когато се прибра у дома смъртно изморена от работа, тя завари двама непознати мъже в градината им. Фигурите в кожени якета обикаляха из къщата, без да ѝ обръщат никакво внимание, и бяха погълнати от планирането как да преустроят това и онова. Елизабет веднага се втурна към Общината, където намери името им на таблото за обяви в списъка на тези, които предстоеше да бъдат депортирани. Тя започна семейна молитвена кампания и те се молеха на Господа с цялото си сърце и душа, без прекъсване. С успех, но кошмарът се повтори през 1951 г.: за втори път попаднаха в списъка заради немското си име! Този път помогнаха бившите връзки на бащата в медицинските среди, защото синът на бившия му лекар беше председател на Комисията по депортиране. Беше ли това чудо? В онези дни – безспорно, защото “в онези дни” нямаше милост!

Елизабет работеше без нито една дума на недоволство дори по 12 часа на ден, проявявайки голяма морална сила, като напразно се съгласяваше дори да работи на две смени – всеки път я уволняваха! Работила е като работничка в металургичен завод, като чистачка и като готвачка, но по времето на социализма никой не се интересуваше колко деца трябваше да издържа една вдовица с една единствена заплата.

Но ежедневните “чудеса” продължиха. В края на 50-те години Елизабет започна работа като помощник-медицинска сестра в болницата на улица „Сехер“. Курсът по медицински грижи и грижи на дому, който беше завършила на 16-годишна възраст, й дойде много добре за тази работа.

Към 1961 г., след почти 20 години героична борба – виждайки как децата ѝ стават самостоятелни – тя почувства, че най-накрая може да си почине. Но тази година ѝ донесе основното призвание в живота ѝ, небесната мисия, и в същото време най-изтощителната семейна тревога, при която тя трябваше да отгледа тримата си осиротели внуци, които бяха още бебета.

От 1965 г. нататък тя трябваше да се изправи пред свръхчовешки “призиви и предизвикателства”: от една страна, призива на Господ да се отрече от себе си, а от друга – настойчивото очакване, породено от майчинското и бабино чувство за дълг, да не допусне сираците на починалата си снаха и болния си син да попаднат под държавна опека. Докато правеше всичко възможно, за да отговори на небесните призиви, тя се грижеше и отглеждаше сина си до смъртта му. Не й беше лесно да получи от марксистката система правото да отглежда малките, тъй като те не можеха да очакват “църковна баба” да им осигури “очакваното възпитание”. Пристъпите на пламенност и съмнения, малките успехи и големите провали, както и безбройните унижения изпитаха дори нейната закалена в битки духовна сила. Очевидно е, че тя не би била в състояние да изпълни тази “небесно-земна” задача без помощта на Божията Провидение.

Двама от нейните духовни наставници я придружиха по време на първото ѝ пътуване до Рим (1976 г.) – единият от тях беше професор в Будапещенската богословска академия – за да връчат на папа Свети Павел VI въведението към „Пламъкът на любовта“. Светият отец поиска по-подробна информация.

Второто пътуване до Рим се състоя през 1978 г., като преди това – по молба на Исус – Елизабет трябваше да пости 40 дни само с хляб и вода, за да се увенчае с успех нейната мисия. Тогавашните 40 кардинали, живеещи в Рим, наистина получиха посланието и обяснението за ’Пламъка на любовта“. Първи сред тях беше унгарският кардинал Ласло Лекай.

В съответствие с желанието на Господа Елизабет живееше в “скрита смиреност” и отговаряше единствено на покани от духовенството. Няколко “вътрешни” апостоли-миряни й помагаха в разпространяването на Делото.

Здравословното ѝ състояние започна да се влошава през 1984 г.; през ноември тя беше хоспитализирана и се лекуваше в различни лечебни заведения. На 24 март 1985 г. една възрастна двойка я приюти, за да се грижи за нея под наблюдението на районния лекар. Въпреки че страдаше много – имаше рак – тя оставаше спокойна и се смяташе за щастлива, че не ѝ се налагаше да прекарва дните си в болнична обстановка.

С броеница в ръка и укрепена няколко пъти чрез Светите тайнства, тя си отиде в небесната си родина с лека усмивка на 11 април 1985 г.

В момента тялото ѝ очаква възкресението до съпруга ѝ в семейната гробница, намираща се на долното ниво на църквата “Свети Дух“ в Реметекертварош. Гробът ѝ е място за поклонение и тъй като вярващите не са я забравили, със сигурност и Висшите сили също не са я забравили, тъй като Дева Мария ѝ обеща още приживе: „…Когато пристигнеш, ще те очаквам с майчина любов. О, моята малка кармелитска дъще! Капките ти масло, изцедени от страданията, ще паднат обратно върху празните, трепкащи лампи, останали на земята (хората), и ще се възпламенят от Пламъка на моята Любов. Затова мястото ти ще бъде до мен, за да можем по този начин заедно да спасяваме души до края на света.“