Tuduhan Terbaru Terhadap Api Cinta

Diposting di Diposkan di John Sullivan Blog

Dalam sebuah pertemuan yang saya lakukan dengan Győző Kindelmann, Konsultan Awam kami, mantan Koordinator Internasional, dan cucu Elizabeth Kindelmann, pada tanggal 29 Oktober 2024, dia memperingatkan saya bahwa ada kelompok tradisionalis ultra konservatif yang sangat vokal yang menyerang Api Kasih di Hongaria yang menganggap seluruh Gerakan Api Kasih tidak suci. Mereka menulis surat kepada Kardinal Erdő memintanya untuk membatalkan nihil obstat.

Győző menceritakan bahwa Kardinal Erdő tidak terlalu memperhatikan hal ini, namun ada banyak serangan yang diposting di Internet yang ditujukan kepada para uskup lain. Oleh karena itu tidak mengherankan bahwa kami melihat sebuah artikel yang dikirim dan diterbitkan oleh Rorate Caeli dalam bahasa Inggris yang tidak hanya berisi serangan terhadap Api Cinta tetapi juga terhadap Kardinal Erdő sendiri. Saya tidak dapat menemukan pernyataan resmi dari mereka tetapi, dilihat dari isi situs web mereka, Rorate Caeli adalah SSPX atau sangat bersimpati kepada mereka. Serikat Santo Pius X memisahkan diri dari Gereja Katolik dan menolak Konsili Vatikan II.

Ringkasan Singkat

Izinkan saya membahas artikel ini dan keberatan-keberatan yang mungkin Anda temui di negara Anda. Dalam rangkuman singkat:

#1 Kardinal Erdő tidak setuju dengan "keberatan" ini

#2 Pada intinya, serangan-serangan itu mengikuti sebuah pola, yaitu, mengambil sebuah bagian dari Buku Harian atau Pemeriksaan Teologis dan menerapkan pemahaman terburuk yang mungkin terjadi, sering kali mengabaikan pemahaman yang diberikan dalam Buku Harian itu sendiri. Ketika mereka dipahami dalam terang seluruh Buku Harian dan informasi latar belakang, mereka tidak memiliki substansi.

Izinkan saya mengilustrasikan bagaimana cara kerja penalaran yang salah ini dengan menggunakan Alkitab dan "membuktikan" klaim yang tidak masuk akal.

"Paulus, Petrus, dan Barnabas adalah orang-orang yang tidak kudus dan dengan demikian tidak mungkin menjadi rasul yang sejati".

Bukti #1 - Petrus dan Paulus dipenuhi dengan perselisihan dan perbedaan pendapat: "Tetapi ketika Kefas [bahasa Aram untuk Petrus] datang ke Antiokhia, aku menentang dia di depan mukanya, karena ia berdiri di bawah hukuman." - Galatia 2:11-14

Bukti #2 - Paulus dan Barnabas dipenuhi dengan perselisihan dan perbedaan pendapat: "Dan terjadilah perselisihan yang begitu tajam, sehingga mereka berpisah satu sama lain, lalu Barnabas membawa Markus serta dia dan berlayar ke Siprus." Kisah Para Rasul 15:36-40

"Allah bukanlah pencipta perselisihan dan perpecahan, oleh karena itu mereka bukanlah rasul-rasul yang sejati dan tulisan-tulisan mereka tidak dapat diterima sebagai tulisan yang terinspirasi." "Bukti-bukti" seperti itu tidak memperhitungkan bahwa pasal yang sama dari kitab Galatia menunjukkan bahwa Petrus dan Paulus bersepakat meskipun Paulus terlibat dalam pembunuhan salah satu teman dekat Santo Petrus, yaitu Santo Stefanus - "Yakobus, Kefas dan Yohanes, yang dikenal sebagai sokoguru, telah menyerahkan tangan kanan persekutuan kepadaku dan Barnabas." - Galatia 2:9. Tidak ada catatan bahwa ketidaksepakatan antara Paulus dan Barnabas adalah mengenai masalah praktis tentang bagaimana melanjutkan misi setelah Yohanes Markus meninggalkan mereka dalam perjalanan mereka sebelumnya, dan juga tidak ada catatan bahwa Markus pada akhirnya menjadi asisten Paulus yang terpercaya: "Jemputlah Markus dan bawalah dia bersama-sama dengan engkau, karena ia berguna bagiku untuk melayani." II Timotius 4:11. " II Timotius 4:11

Ini adalah jenis argumen menyimpang yang digunakan untuk menentang Buku Harian Rohani oleh kelompok dari Hungaria ini dan artikel di Rorate Caeli.

Konteks

Sebelum membahas keberatan-keberatan tersebut secara langsung, kita dapat bertanya mengapa ada orang yang menggunakan logika yang salah untuk mendiskreditkan Api Cinta Kasih Hati Maria Tak Bernoda? Ingatlah bahwa mereka adalah kelompok-kelompok yang menolak Konsili Vatikan II dan mencurigai apa pun dan siapa pun yang datang setelah Konsili. Ingatlah bahwa Buku Harian ini sangat mendukung Konsili Vatikan II.

Bias ini terlihat jelas dari awal artikel Rorate Caeli yang dimulai dengan serangan yang sangat tidak menyenangkan terhadap Kardinal Erdő yang menyindir hubungannya dengan Komunis karena dia diizinkan untuk pergi ke Roma untuk belajar saat berada di bawah rezim Komunis. Penulis kemudian menyiratkan bahwa "mereka adalah agen dan/atau berada di bawah pengawasan, tetapi bagaimanapun juga mereka dianggap setia pada tujuan komunis, dan dengan demikian mereka tidak menimbulkan risiko besar bagi rezim, dan bahkan dapat berguna sebagai sumber informasi atau sebagai agen rahasia yang aktif." Tuduhan yang cukup berat untuk dilontarkan kepada salah satu uskup yang paling dihormati di Gereja.

Bahkan, serangan terhadap Api Cinta Kasih Hati Maria Tak Bernoda digunakan sebagai "bukti" betapa korupnya Kardinal Erdő menurut penulis: "Sayangnya, Peter Erdő saat ini tidak memberi makan kawanannya atau menjaga mereka dengan baik. Dan agar mereka yang membaca tidak ditinggalkan dengan tuduhan yang tidak berdasar, berikut ini adalah sebuah cerita yang mungkin dapat menjelaskan keabsahan tuduhan tersebut: sejarah singkat proses Uskup Agung mengenai 'wahyu pribadi' tentang 'Api Cinta'."

Penulis menegaskan bahwa Pemeriksaan Teologis terhadap Buku Harian Rohani itu tidak tepat dan Kardinal Erdő secara tidak bertanggung jawab membiarkannya berlalu begitu saja: "Tanggung jawab Kardinal Péter Erdő lebih besar karena, tidak seperti rekan-rekannya di luar negeri, ia memiliki buku harian asli berbahasa Hungaria, dan ia dapat menginterogasi para saksi yang mengenal sang visioner. Namun sebaliknya, ia memilih untuk mengabaikan kesalahan teologis yang serius, mengharapkan buah-buah rohani dari sebuah gerakan yang pesannya tidak mungkin berasal dari Tuhan."

Tentu saja, penulis juga mengabaikan bahwa Kardinal Erdő adalah salah satu sarjana Hukum Kanonik Gereja yang hebat dan tidak mungkin membiarkan sesuatu terlewatkan.

Yang lebih jelas lagi adalah bagaimana artikel itu diakhiri. Penulis menyatakan bahwa "uskup keuskupan yang berwenang harus memberikan penilaian yang tepat dan mencabut nihil obstat dan imprimatur."

Dia kemudian melanjutkan dengan mengatakan: "Namun, Kardinal Péter Erdő tampaknya tidak ingin menghapus pernyataan-pernyataan ini: meskipun penulis artikel ini telah mengirimkan kepadanya rincian analisis, yang telah diterbitkan beberapa kali sebelumnya dan di beberapa forum, dan atas permintaannya, sebuah ringkasan dari bagian-bagian yang bermasalah yang ditinggalkan dalam edisi resmi dengan imprimatur. Penulis artikel ini tidak menerima jawaban yang substantif dari Yang Mulia sehingga Yang Mulia tidak dapat dituduh terlalu khawatir tentang penyebaran wahyu palsu dan para pendukung yang tertipu olehnya."

Itu benar; Kardinal Erdő tidak setuju bahwa ini adalah masalah serius yang mempertanyakan Api Cinta. Jadi, alih-alih mengakui bahwa salah satu ahli Hukum Kanonik yang hebat, uskup yang paling dihormati di Gereja, dan seseorang yang dibahas sebagai papabile, yaitu calon Paus, tidak mendukung argumennya dan dengan demikian menarik kembali argumennya, dia sekali lagi menghina Kardinal Erdő dengan menulis, "Bagaimana sikap ini bisa menjadi ciri khas seorang kardinal yang dianggap konservatif, bukan untuk dijelaskan oleh penulis artikel ini. Tetapi mungkin setiap pembaca dapat menarik kesimpulannya sendiri: 'Terkutuklah orang yang mengandalkan manusia' (Yer. 17:5) atau dia dapat berdoa untuk pertobatan kardinal." Ya, sang Kardinal pasti salah dan belum bertobat karena dia tidak setuju dengan penulis! Tentu saja, saya berbicara dengan nada bercanda untuk menunjukkan bahwa artikel ini tidak datang dari posisi yang sehat dalam menghormati hirarki Gereja.

Jadi, sekarang mari kita lihat "kesalahan teologis" yang membuktikan bahwa gerakan ini tidak mungkin berasal dari Tuhan.

"Argumen"

Keluhan awal adalah tentang Sensor Buku Harian, Pastor Zoltán Kovács dan bagaimana dia menghapus bagian-bagian tertentu dari Buku Harian. Kovács membersihkan buku harian tersebut. Pernyataannya adalah bahwa buku-buku tersebut mengandung kesalahan teologis yang serius dan dengan demikian Dr.

Ada beberapa bagian yang telah dihapus - khususnya sebelas bagian. Dalam tanggapannya terhadap serangan di Hongaria, Tibor Begyik, Sekretaris Bunda Maria yang diutus untuk membantu Elizabeth dan anggota tim yang menyusun Edisi Kritis Buku Harian Hongaria dari Buku Harian yang ditulis tangan, menjelaskan penghilangan ini:

"Ini adalah kalimat-kalimat yang membingungkan, tidak perlu dan aneh, atau tidak dapat dipublikasikan atas permintaan khusus Bunda Maria, atau kalimat-kalimat itu pada dasarnya benar, tetapi tetap tidak perlu, dipertanyakan dari sudut pandang teologi modernis"

Ia kemudian membagikan sembilan dari ayat-ayat ini. Karena ini sengaja dihilangkan, saya tidak akan mempublikasikannya di sini, tetapi saya telah membacanya dan tidak ada kesalahan teologis yang serius di dalamnya. Győző telah membagikan satu bagian tentang bagaimana akan ada waktu ketika kita tidak dapat menghadiri Misa dalam jumlah yang besar. Tidak ada kesalahan teologis yang serius, tetapi Buku Harian itu berbunyi, "Baris-baris terakhir tidak perlu dipublikasikan. (ini adalah permintaan Bunda Maria)."

"Wahyu palsu, nubuat palsu, penghujatan" - tidak benar

Penulis kemudian mulai mengutip berbagai faktor yang berbeda untuk membedakannya - semuanya baik dan bagus karena memang benar. Menariknya, bahkan ketika penulis mengakui bahwa Elisabet memenuhi kriteria-kriteria ini, ia menolaknya: "Santo Yohanes dari Salib juga membedakan tiga jenis penempatan intelektual. Masing-masing dari mereka menunjukkan keterkaitan yang nyata dengan pengalaman Elisabeth Kindelmann, tetapi keterkaitan itu menipu." Kriteria-kriteria ini tidak salah. Masalahnya adalah cara penulis salah menerapkannya. Ia menolak tulisan-tulisan Elisabeth karena "mengandung kesalahan substansi, kesesatan" tetapi, seperti yang akan kita lihat, hal ini tidak benar sehingga penolakannya tidak berdasar.

Di sini, kita melihat pola mengaitkan pemahaman terburuk yang mungkin terjadi sementara mengabaikan pemahaman positif yang diberikan oleh Buku Harian. Sebagai contoh, penulis menulis: "Jenis ketiga dari lokusi mental, yaitu lokusi substantif, dapat disebut sebagai performatif, karena di dalamnya pewahyu juga melaksanakan apa yang Dia komunikasikan kepada pendengar-pembaca. Jika, misalnya, Ia menyerukan kerendahan hati, Ia langsung membuat jiwa menjadi rendah hati. Namun, sehubungan dengan contoh ini, kita membaca bahwa Elizabeth Kindelmann menerima panggilan yang tak terhitung jumlahnya untuk merendahkan diri dan kemudian menderita penghinaan karena kurangnya kerendahan hati, sehingga dalam kasusnya tidak ada pertanyaan tentang lokusi yang substantif." Perhatikan bahwa penulis telah menyatakan sebagai fakta asumsinya yang tidak teruji bahwa Elizabeth menderita penghinaan karena kurangnya kerendahan hatinya.

Namun, ketika kita membaca Buku Harian tersebut, kita mengetahui bahwa penghinaan ini bukan karena Elizabeth tidak memiliki kerendahan hati, melainkan untuk menjaga kerendahan hatinya. Dari entri tanggal 4-7 Maret 1962, "Putri kecilku, jangan khawatir; tetaplah bersembunyi, dalam kerendahan hati yang besar. Selain beberapa orang, tidak ada yang perlu tahu tentang dirimu. . . Kerendahan hatimu haruslah begitu besar sehingga kebaikan dan cinta kasih akan menyebar kepada mereka yang berhubungan denganmu. Putri kecilku, kita akan selalu bersama. Hanya meminta kepada Bunda Perawan abadi kita untuk melindungimu dalam kerendahan hati yang tersembunyi."

Perhatikan bahwa Bunda kita harus membantu melestarikan dia dalam kerendahan hati. Dan memang benar bahwa kebanyakan orang tidak mengetahui tentang Elizabeth; dia tetap tersembunyi dalam kerendahan hati yang luar biasa. Ketika saya berada di Hongaria, saya berbicara dengan seorang wanita yang tumbuh bersama Győző dan sering berkunjung ke rumah Elizabeth. Dia berkomentar bahwa tidak ada seorang pun yang tahu tentang kehidupan luar biasa yang dijalani Elizabeth. Kemudian, dalam entri yang sama, kita membaca, "Jangan biarkan tersandung terus-menerus membuat Anda tertekan, karena itu akan membuat Anda tetap rendah hati." Dalam catatan harian dari tanggal 27 April 1962, Elizabeth menceritakan kata-kata yang membesarkan hati dari seorang imam kepadanya dalam Pengakuan Dosa: "Ia meyakinkan saya dengan kata-katanya yang lembut dan baik hati, mengatakan bahwa ia tidak melihat sesuatu yang berlebihan di dalamnya. Kerendahan hati saya telah membawanya pada kesimpulan itu." Dari 16 Agustus 1962: "Kami mengubah kesalahan dan kegagalanmu untuk keuntungan jiwamu; ini membuatmu terus berada dalam kerendahan hati yang besar. Biarlah hal ini menjadi perhatianmu, karena (hanya) jiwa yang sangat rendah hati yang dapat mewakili perjuangan kita." 28 Agustus 1962: "Biarlah jiwamu terus bersinar dengan kerendahan hati yang paling besar".

Seperti yang Anda lihat, kita belum melewati pertengahan tahun 1962 dan masih ada kesaksian yang terus menerus tentang kerendahan hati Elizabeth. Entah bagaimana, penulis melewatkan hal ini ketika sampai pada kesimpulannya bahwa Elizabeth menderita penghinaan karena kurangnya kerendahan hatinya.

Penulis melanjutkan dengan menyatakan, "Ajaran sesat terbuka dapat ditemukan dalam Buku Harian III/134." Itu adalah pernyataan yang kuat. Bidah apa yang dia lihat? Dalam Buku Harian tersebut, Elizabeth mengutip Yesus yang mengatakan, "Putriku, aku juga adalah manusia dan karena kodrat kemanusiaanku, aku memiliki sifat-sifat manusia. Aku juga memiliki iman, pengharapan dan kasih." Pertama, penulis menunjukkan bahwa Yesus tetaplah manusia karena Ia sepenuhnya manusia dan sepenuhnya Allah dan bukan berarti Ia adalah manusia. Hal ini benar dan dicatat oleh Dr. Kovács dalam Pemeriksaan Teologis pada bagian 6.5.6 dan dia mengubahnya dalam Edisi Kritis - saya berasumsi untuk menghindari perdebatan semacam ini. Namun, sekali lagi, dengan membaca konteksnya, kita dapat melihat mengapa bentuk lampau digunakan. Yesus sedang merujuk kepada penderitaan-Nya di taman dan dengan demikian menggunakan bentuk lampau.

Aku juga memiliki sifat-sifat manusiawi. Aku juga memiliki iman, harapan dan kasih.1 Dengan iman, harapan dan kasih yang besar, Aku membuat pengorbanan terbesar bagi kalian semua! Aku percaya dan berharap bahwa Aku akan memiliki pengikut yang akan membalas pengorbanan-Ku yang telah Kuberikan dalam kasih-Ku yang tak terbatas. Penghiburan yang diberikan Bapa-Ku dalam penderitaan fana-Ku, di mana Aku berkeringat darah, memberi-Ku kekuatan untuk mengosongkan cawan penderitaan sepenuhnya. Dan Aku menderita sebagai manusia, sepenuhnya mengesampingkan semua kekuatan ilahi-Ku, sehingga Hati-Ku dapat merasakan bersama kalian. Aku merasakan setiap penderitaan, dan menempuh jalan penderitaan dengan pengharapan dalam dirimu. Aku melihat semua ketidaksetiaan dan, di sisi lain, belas kasihmu juga. Inilah yang menggerakkan-Ku untuk berbelas kasih dan berbelas kasihan, dan masih menggerakkan-Ku sampai sekarang.

Seluruh bagian yang indah ini dalam bentuk lampau yang merujuk pada peristiwa masa lalu. Entah bagaimana, penulis melewatkan konteks yang jelas ini dalam Diary.

Penulis mengeluhkan bahwa "iman, pengharapan dan kasih bukanlah sifat alamiah manusia, melainkan kebajikan teologis yang dijiwai secara supernatural". Pertama, perhatikan bahwa ini bukan tentang iman dan pengharapan kepada Allah, tetapi iman dan pengharapan akan apa yang akan digenapi di dalam diri kita: "Saya percaya dan berharap bahwa saya akan memiliki pengikut yang akan membalas pengorbanan saya" dan "Saya telah mencicipi setiap penderitaan, dan menempuh jalan penderitaan dengan pengharapan di dalam diri Anda semua." Lebih jauh lagi, baik Dr. Kovács maupun Kardinal Erdő tidak melihat ada masalah dengan hal ini: "Yesus Kristus adalah Allah dan manusia sejati, sifat-sifat manusiawi (kecuali dosa) dapat ditemukan dalam diri-Nya. Jadi, tidak ada masalah dengan menghidupi kebajikan-kebajikan teologis dalam kehidupan duniawi." (Pemeriksaan Teologis). Kita dapat mempercayai penulis ini yang kita lihat membuat banyak kesalahan dengan menghilangkan konteks atau Kardinal Erdő dan Dr. Saya tahu pilihan mana yang lebih kredibel bagi saya.

Masalah Transubstansiasi

Penulis merujuk pada sebuah bagian yang dihilangkan dari Edisi Kritis tentang Yesus yang mentransubstansiasi roti. Memang ada bagian seperti itu yang dihilangkan dari Buku Harian yang ditulis tangan bukan karena ada sesuatu yang salah dengan bagian tersebut, melainkan untuk menghindari perdebatan.

Berikut ini adalah kelalaian dan catatan mengenai kelalaian tersebut:

IV/22-23-24.: Di satu sisi, kelalaian di sini adalah karena alasan keluarga, di sisi lain, teks ini membahas ketidakteraturan di mana Ibu Erzsébet, sebagian karena penyakitnya dan sebagian lagi karena masalah keluarga yang serius, tidak dapat menghadiri Misa setiap hari dan ia sangat merindukan Perjamuan Kudus! Kemudian Tuhan berkata kepadanya untuk meredakan keinginanmu yang menyiksa selama sakitmu, kamu dapat mengambil setiap gigitan pertama dari roti sebagai Tubuh-Ku yang kudus, karena "Hak transmigrasi telah dicadangkan untuk selamanya oleh tuhanku".

Catatan editor: Pengudusan roti dan anggur secara eksklusif merupakan hak istimewa para imam yang ditahbiskan oleh Bunda Gereja yang kudus (bahkan malaikat pun tidak dapat melakukan hal ini)!

Namun, Yesus Kristus tetap memiliki hak untuk melakukannya bahkan setelah kematian-Nya di kayu salib dan kebangkitan-Nya, seperti yang Dia lakukan dalam kasus murid-murid Emaus (Lukas 24:30-33) ! Dalam hal lain, bagi Erzsébet, keadaan darurat ini hanya berlaku pada saat terjadinya halangan! Halaman IV/23 dihilangkan untuk menghindari perdebatan teologis yang tidak perlu!

IV/25 .: Karena kesalahan dalam penomoran halaman, penghilangan yang ditandai pada akhir IV/25 telah dipindahkan ke IV/26! (Tidak ada jalan keluar di halaman 25!)

IV/26 .: Kelalaian pada halaman ini mengulangi masalah transformasi Yesus pada halaman 23, tetapi juga berfungsi sebagai penjelasan: "... ketika saya sedang mempersiapkan sarapan, Tuhan Yesus membanjiri saya dengan kehadiran-Nya sejenak dan meminta saya untuk "jangan menentang!" Saya ada di dalam gigitan pertama roti yang Anda makan. Saya sangat terkejut dengan hal ini, tiba-tiba saya memiliki pemikiran yang besar: Saya tidak akan makan roti, selama banyak penentangan, saya memutuskan bahwa saya akan makan scone daripada roti. Saya menceritakan hal ini kepada seorang teman saya. Setelah itu, dia memberi tahu saya bahwa seorang imam yang saya kenal mengganti biskuit rumah tangga dan membawanya kepada jiwa-jiwa di penjara yang merindukan Tuhan, jadi saya mencoba bernalar dengan sia-sia, Tuhan Yesus mengatur hal ini, jadi saya tidak dapat melakukan yang lain karena makan gigitan pertama roti tidak dapat dihindari."

IV/23 .: (ditekankan sekali lagi!) Halaman ini benar-benar dihilangkan dari publikasi buku harian, karena meskipun menggambarkan sebuah peristiwa yang tidak mustahil, namun dapat menjadi bahan perdebatan dalam pendekatan teologisnya, dan bagaimanapun juga, halaman ini tidak menambah atau mengurangi ajaran Buku Harian Rohani! (Hal ini telah disebutkan dalam IV/22.23-24 di atas!)

Sekali lagi, perhatikan bahwa hal ini telah dijelaskan sepenuhnya oleh Dr. Kovács, hanya saja penulis tidak menyukai penjelasannya dan menulis: "Tetapi untuk 'memutuskan' sakramen-sakramen dari para imam yang ditahbiskan mungkin merupakan sebuah mukjizat yang berlebihan, karena Kristus dapat menganugerahkan rahmat-rahmat tanpa sakramen-sakramen. Oleh karena itu, mukjizat seperti itu sebenarnya dapat menjadi sebuah pertanyaan tentang tatanan rahmat dan sakramen-sakramen yang ditahbiskan secara ilahi, dan dengan demikian menjadi sebuah penyebab kecurigaan terhadap identitas pewahyu." Itu adalah sebuah pernyataan pendapat yang sangat bertentangan dengan pendapat Dr. Kovács dan Kardinal Erdő. Kita tidak perlu menolak Api Kasih karena pendapat pribadi penulis yang bertentangan dengan para cendekiawan Gereja.

Api Cinta Salam Maria dan efek rahmat

Penulis mempermasalahkan Api Cinta Salam Maria. Dia mengakui pernyataan Dr. Kovács bahwa ini menciptakan sebuah doa baru tetapi kemudian menolak Api Kasih karena "tidak lagi memungkinkan untuk indulgensi, yang mana Ave Maria diperlukan, dan oleh karena itu akan menghilangkan orang dari instrumen rahmat." Dengan asumsi bahwa itu tidak dihormati oleh Tuhan kita sebagai Salam Maria untuk tujuan indulgensi, itu tidak mengabaikan seluruh Api Kasih terutama ketika mempertimbangkan rahmat yang ditambahkan ke Api Kasih Salam Maria. Sekali lagi, ini adalah pendapat penulis dan bukan fakta yang dengannya dia mengabaikan Api Kasih.

Penulis kemudian keberatan dengan istilah "efek rahmat" karena, menurutnya, "Rahmat adalah pemberian gratis dari Tuhan yang memiliki banyak efek yang sangat luas" dan "Meminta efek rahmat dan bukannya anugerah adalah frasa yang tidak masuk akal" dan "meminta 'efek rahmat' (tunggal!) untuk 'disebarkan' juga merupakan permintaan yang sangat sulit untuk dimengerti." Namun, ketika kita membaca katekismus Gereja Katolik dan berusaha memahami mengapa Bunda Maria mengungkapkannya dengan cara ini, kita dapat melihat keindahan dan kejeniusannya.

Ya, anugerah dapat mengambil banyak bentuk dengan banyak efek perantara, tetapi pada akhirnya anugerah membawa kita pada satu efek - membuat kita bersatu dengan Yesus, mengambil bagian dalam kodrat ilahi (II Petrus 1:4). Dari Katekismus Gereja Katolik tentang Rahmat:

1996 . . . Kasih karunia adalah kemurahan, pertolongan yang cuma-cuma dan tidak layak yang Allah berikan kepada kita untuk merespons panggilan-Nya untuk menjadi anak-anak Allah, anak-anak angkat, mengambil bagian dalam kodrat ilahi dan hidup yang kekal.

1997 Kasih karunia adalah sebuah partisipasi di dalam kehidupan Allah. Kasih karunia memperkenalkan kita ke dalam keintiman kehidupan Tritunggal.

1999 Kasih karunia Kristus adalah pemberian cuma-cuma yang Allah berikan kepada kita dari kehidupan-Nya sendiri, yang ditanamkan oleh Roh Kudus ke dalam jiwa kita untuk menyembuhkannya dari dosa dan menguduskannya. Ini adalah anugerah yang menguduskan atau mengilahi yang diterima dalam Pembaptisan. Di dalam diri kita terdapat sumber karya pengudusan

2000 Anugerah pengudusan adalah sebuah karunia kebiasaan, sebuah disposisi yang stabil dan adikodrati yang menyempurnakan jiwa itu sendiri sehingga memungkinkannya untuk hidup bersama Allah, untuk bertindak berdasarkan kasih-Nya.

Mengapa "efek dari kasih karunia" dan bukan sekadar "anugerah" atau "rahmat"? Karena kasih karunia adalah sebuah sarana dan bukan tujuan itu sendiri. Apa yang sesungguhnya kita kejar adalah dampak dari kasih karunia. Efek itulah yang kita inginkan untuk disebarkan kepada seluruh umat manusia karena efek anugerah yang mentransformasi itulah yang akan mengubah dunia dan mematahkan pengaruh Iblis.

Penulis kemudian keberatan dengan frasa tersebut, yaitu, "atas seluruh umat manusia." "Inilah sebabnya mengapa penggunaan istilah 'seluruh umat manusia' dalam Salam Maria yang baru menjadi bermasalah. Jika 'pengaruh rahmat' dipahami sebagai 'sentuhan' ilahi yang mengesampingkan atau melewati kehendak manusia... ini akan menyiratkan semacam universalisme yang tersembunyi tetapi tidak berarti. Karena ini adalah sebuah permintaan yang tidak berarti yang tidak dapat dikabulkan: kita tahu bahwa tidak semua orang Kristen akan diselamatkan (DS.1362), jadi bagaimana mungkin semua umat manusia dapat diselamatkan? Dan jika permintaan ini tidak mungkin dikabulkan, dan jika itu merupakan kesesatan untuk menyatakannya, bagaimana mungkin Bunda Maria menyarankannya?"

Logika ini sangat tidak masuk akal karena premisnya salah. "Jika 'efek dari anugerah' dipahami sebagai 'sentuhan' ilahi yang mengesampingkan atau melangkahi kehendak manusia" adalah premisnya, tetapi premis ini salah. Efek dari anugerah tidak mengesampingkan atau melewati kehendak manusia. Seperti halnya anugerah lainnya, harus ada respons agar anugerah tersebut dapat memberikan dampaknya. Doa kita dan keinginan kita agar seluruh umat manusia mengalami dampak kasih karunia tidak menyiratkan bahwa seluruh umat manusia akan menerima dampak kasih karunia. Itu adalah keinginan kita yang sungguh-sungguh dan doa adalah sebuah ungkapan yang sah dari keinginan yang sungguh-sungguh itu. Menurut logika penulis, Allah sendiri pasti pendusta karena "Itulah yang baik dan yang berkenan kepada Allah, Juruselamat kita, yang menghendaki supaya semua orang diselamatkan dan memperoleh pengetahuan akan kebenaran" (1 Timotius 2:3-4), tetapi kita tahu bahwa tidak semua orang akan diselamatkan. Tentu saja, tidak benar bahwa Allah adalah pendusta dan begitu pula keberatan penulis terhadap Api Kasih.

Dari sini, artikel tersebut sangat merendahkan dan mulai menyerang secara pribadi terhadap Elizabeth. "Terlebih lagi karena janji-janji ini dibuat sambil mendesak Nyonya Kindelmann untuk terlibat dalam penyelamatan jiwa-jiwa, untuk menyebarkan pesan dan terutama untuk melakukan pengorbanan tubuh yang luar biasa. Dan karena mereka dikaitkan dengan kegagalan untuk melaksanakan tugas-tugas kenegaraannya, dan bahkan ketidaktaatan kepada pembimbing spiritualnya. Oleh karena itu, kita dapat menganggapnya sebagai manipulasi setan di bawah kepura-puraan palsu, kesombongan dan kesia-siaan, dan kebohongan yang memberi makan rasa pentingnya diri sendiri, daripada janji-janji ilahi yang sebenarnya." Tuduhan-tuduhan tentang kegagalannya dalam menjalankan tugas-tugas kenegaraannya dan ketidaktaatannya pada pembimbing spiritualnya adalah salah seperti yang akan kita lihat dan dari pernyataan-pernyataan yang salah ini, penulis menyimpulkan bahwa ia telah dimanipulasi oleh setan, sombong, sia-sia, dan merasa dirinya penting, yang bertentangan dengan semua orang yang mengenalnya.

Penulis kemudian mengajukan keberatan atas apa yang dikatakan oleh Bunda Maria tentang cakupan dari apa yang akan ia capai melalui Api Cinta dari Hatinya yang Tak Bernoda: "Artinya, ini akan menjadi 'mukjizat terbesar' Bunda Maria (II/18) 'sejak Sabda menjadi manusia, gerakan sebesar ini tidak pernah dilakukan olehku [Perawan Maria yang Terberkati]' (I/84), dan bahkan 'penyempurnaan perjalanan keselamatan' (III/199), seakan-akan sarana-sarana rahmat yang dibutuhkan untuk perjalanan keselamatan tidak akan sempurna selama dua ribu tahun tanpa hal ini sekarang. Oleh karena itu, pertanyaan yang dapat diajukan adalah: jika memang ini adalah sarana keselamatan yang begitu penting, mengapa Allah tidak memberikannya lebih awal, dan mengapa Dia melakukannya melalui seorang wanita yang tidak memiliki kebajikan tertentu?" Kelemahan-kelemahan dalam bagian ini begitu banyak dan saling terkait sehingga sulit untuk dibahas.

Jika penulis keberatan dengan partisipasi kita dalam perjalanan keselamatan, apa yang harus dia lakukan dengan pernyataan Santo Paulus dalam Kolose 1:24: "Sekarang aku bersukacita dalam penderitaanku oleh karena kamu, dan di dalam dagingku aku mengerjakan bagianku untuk tubuh-Nya, yaitu jemaat, untuk melengkapi apa yang kurang dari penderitaan Kristus."?

Fakta bahwa Bunda Maria melakukan mukjizat demi kemajuan keselamatan tidak berarti bahwa kita tidak memiliki rahmat yang diperlukan untuk keselamatan selama ini. Apakah fakta bahwa Bunda Maria campur tangan dengan penuh kuasa di Guadalupe untuk pertobatan jutaan orang berarti bahwa sarana keselamatan tidak tersedia sebelum itu? Jika Dia mempertobatkan dan menguatkan ribuan orang di Fatima dan Lourdes, apakah itu berarti bahwa sarana keselamatan tidak tersedia sebelum itu. Mukjizat Api Cinta Kasih dari Hati Maria Tak Bernoda bukanlah sarana keselamatan yang baru yang ditahan sampai sekarang. Ini adalah penguatan dari sarana keselamatan yang selalu kita miliki, tetapi penulis benar-benar melewatkan hal ini dalam semangatnya untuk mendiskreditkan Kardinal Erdő dan Api Kasih.

Mengapa Allah tidak memberikannya lebih awal? Mengapa Dia tidak memberikan Guadalupe, Lourdes, atau Fatima lebih awal? Dia memberikan masing-masing pada waktunya. Ada jawaban untuk semua keberatan yang diajukan penulis jika saja dia mau mendengarnya. Dan dia tentu saja tidak perlu menambahkan penghinaan pada alasan yang salah ini dengan menyebut Elizabeth sebagai seorang wanita yang tidak memiliki kebajikan tertentu. Itu tidak lebih dari sebuah opini yang memfitnah.

Doa Persatuan

Perlakuan penulis terhadap doa yang agung ini sangat menyedihkan karena keberatannya menyerang inti dari apa itu Kekristenan dan apa yang diinginkan oleh Yesus. Menyiratkan bahwa doa ini dipenggal-penggal dari berbagai lagu populer hanya karena lagu-lagu ini menggemakan baris-baris doa yang berbeda adalah hal yang sangat konyol. Haruskah kita mengatakan bahwa perkataan Yesus tentang kasih dalam kitab suci didasarkan pada lagu-lagu tentang kasih yang mungkin pernah didengarnya ketika masih kecil!

Penulis menulis: "Kristus menuntut para murid-Nya untuk mengikuti Dia dan mendengarkan firman-Nya, bukan keheningan untuk mendengarkan-Nya." Lalu mengapa keheningan begitu penting bagi kaum Karmelit? Bahkan, Karmelit Sekuler diwajibkan untuk berdiam diri selama 30 menit dengan Tuhan kita setiap hari. Saya kira ordo Karmelit pasti sesat. Dan sama halnya dengan Padre Santo Pio yang merasa bahwa doa hening adalah doa yang paling penting.

Penulis menulis: "Yang terakhir, di samping lagu-lagu pop yang sentimental, lebih merupakan ciri khas agama-agama Timur dan zaman baru: pengosongan diri demi pembebasan, mendengarkan keheningan sebagai metode dan hasil dari hal ini, persatuan dengan dunia, 'merangkul' seluruh umat manusia. Oleh karena itu, ini bukanlah karakteristik Kristen, dan refleksi Elizabeth tentang hal ini tidak lebih dari universalisme tersembunyi yang tersirat dalam baris tambahan Salam Maria." Sementara, dalam pikirannya, penulis menghubungkan Doa Kesatuan dengan lagu-lagu pop dan agama-agama Timur, tampaknya dia tidak pernah membuat hubungan dengan kitab suci yang berbicara tentang keintiman yang mendalam dan persatuan yang diinginkan oleh Yesus, yang dikehendaki oleh Tuhan:

"Aku di dalam mereka dan Engkau di dalam Aku, supaya mereka disempurnakan dalam kesatuan, supaya dunia tahu, bahwa Engkau telah mengutus Aku dan bahwa Engkau telah mengasihi mereka sama seperti Engkau telah mengasihi Aku." Yohanes 17:23

"Tinggallah di dalam Aku dan Aku di dalam kamu. Sama seperti ranting tidak dapat berbuah dari dirinya sendiri, jika ia tidak tinggal pada pokok anggur, demikian juga kamu tidak dapat berbuah, jikalau kamu tidak tinggal di dalam Aku. Akulah pokok anggur dan kamulah ranting-rantingnya; barangsiapa tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia, ia berbuah banyak, sebab di luar Aku kamu tidak dapat berbuat apa-apa. Barangsiapa tidak tinggal di dalam Aku, ia dibuang ke luar seperti ranting dan menjadi kering, lalu dikumpulkan orang dan dicampakkan ke dalam api dan dibakar." Yohanes 15:4-6

"Aku telah disalibkan dengan Kristus, namun bukan lagi aku sendiri yang hidup, melainkan Kristus yang hidup di dalam aku." Galatia 2:20

"Sebab itu seorang laki-laki akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu dengan isterinya, sehingga keduanya menjadi satu daging. Rahasia ini besar, tetapi aku berbicara tentang Kristus dan jemaat." Efesus 5:31-32

Nubuat yang Tidak Tergenapi

Penulis kemudian membahas "nubuat yang tidak terpenuhi" yang dibuat dalam Diary untuk membuktikan bahwa pesan-pesan tersebut pasti salah. Dia menulis: "Nubuat yang tidak terpenuhi secara tradisional telah dianggap sebagai tanda bahwa 'wahyu pribadi' bukan dari Tuhan. Ada beberapa di antaranya dalam buku harian Nyonya Elizabeth. Sebagai hasil dari penyensoran yang dilakukan oleh Zoltán Kovács, sekarang ini hanya ada dalam edisi resmi Buku Harian tersebut dalam bentuk celah, dan kami hanya dapat memperoleh informasi tentangnya dari sumber-sumber tambahan." Sekali lagi, hal ini menyiratkan bahwa Dr. Kovács menyembunyikan sesuatu. Seperti yang telah kami tunjukkan di awal artikel ini, ayat-ayat tersebut hanya sedikit dan, pada kenyataannya, salah satu ayat yang secara eksplisit menyatakan bahwa hal itu tidak perlu dipublikasikan adalah nubuat bahwa suatu saat akan tiba saatnya kita tidak dapat berkumpul dalam jumlah besar di gereja-gereja. Menurut saya, nubuat tersebut telah digenapi secara dramatis baru-baru ini. Mari kita lihat dua nubuat spesifik yang dirujuk oleh penulis.

Ia menyebutkan janji Yesus bahwa Elisabet akan mati di atas tubuhnya.dan ulang tahun. Sebagian besar dari hal ini kecuali kesimpulan tidak ada dalam bagian Buku Harian yang diselundupkan dari Hongaria oleh Suster Anna Roth yang merupakan Buku Harian Biru kami, tetapi ada dalam Edisi Kritis dan dalam terjemahan baru yang dibuat dari Edisi Kritis. Ini adalah bagian penting dari Buku Harian. Sekali lagi, penulis menyimpulkan bahwa tidak ada gunanya membaca Buku Harian ini tanpa membaca apa yang tertulis di dalamnya.

Yesus mengatakan kepada Elisabet bahwa ia akan mati pada hari ulang tahunnya yang ke-52. Ada beberapa bagian di mana kita melihat bahwa ia sangat menantikan peristiwa ini pada tanggal 6 Juni 1965. Hari itu tiba dan berlalu; dia tidak mati, dan dia sangat kecewa. Pada tanggal 9 Juni, Yesus menjelaskan kepadanya apa yang telah terjadi:

"Jangan berpikir bahwa ini adalah ilusi spiritual yang menipu jiwa Anda. Tidak! Kata-kata ilahiKu selalu memiliki tujuan dan bermanfaat, tidak peduli betapa gelapnya hal itu bagimu. Saya melihat penderitaan apa yang disebabkan oleh kematianmu yang tidak terjadi. Aku akan bertanya kepadamu, apakah engkau hidup sekarang dengan cara yang sama seperti sebelumnya? Engkau telah sepenuhnya mati bagi dunia."

Terlepas dari penjelasan yang jelas dalam Buku Harian ini, penulisnya bersikeras bahwa hal itu menggambarkan Yesus berbohong dan dengan demikian tidak mungkin berasal dari Tuhan. Saya kira Yesus juga berbohong ketika Dia berkata, "Runtuhkan Bait Allah ini dan dalam tiga hari Aku akan mendirikannya kembali." (Yohanes 2:19) Kardinal Erdő dan Dr. Kovács setuju dengan Yesus. Sayangnya, penulis tidak.

Nubuat lain yang tidak terpenuhi yang penulis sebutkan adalah pernyataan bahwa rumah kecil tempat Elizabeth tinggal, yang telah dihancurkan, akan menjadi tempat suci terbesar di dunia setelah Lourdes. Janganlah kita terlalu cepat mengabaikan pernyataan ini. Ingatlah bahwa Bunda Maria secara eksplisit mengatakan bahwa dia tidak menginginkan sebuah tempat suci. Namun orang sering melakukan apa yang ingin mereka lakukan. Ingatlah bahwa Tuhan kita berkata pada tanggal 4 Agustus 1963: "Aku harus memberitahumu, putriku, bahwa Bunda-Ku tidak akan dihormati sejak Sabda menjadi Daging, seperti yang akan terjadi ketika dia menyebarkan efek rahmat dari Api Cinta-Nya di dalam hati dan jiwa-jiwa. . umat manusia akan bersujud di kaki Bunda Allah untuk berterima kasih atas cinta keibuannya yang tak terbatas." Ketika hal ini terjadi sebagai hasil dari Api Cinta Kasih Hati Maria Tak Bernoda, saya tidak akan terkejut melihat banyak orang berbondong-bondong ke lokasi rumah kecil itu.

Penghujatan

Selanjutnya, penulis beralih ke penghujatan yang menurutnya sangat banyak. Sayangnya, satu-satunya cara untuk menemukan banyak hujatan ini dalam Diary adalah dengan mendistorsi Diary dan mengabaikan penjelasannya sendiri seperti yang telah kita lihat. Mari kita lihat "penghujatan" ini.

Penulis keberatan dengan bagian di mana, "Menurut Elizabeth, ia terganggu dari Kurban Misa yang paling suci oleh Perawan Terberkati: 'Bahkan pada saat Misa ia mengeluh tanpa henti, dengan suara yang sangat sedih. Aku merasa bahwa dia meremas-remas tangannya dan memohon' (I/65)."

Bukankah Santo Teresa dari Avila melihat setan-setan di leher seorang imam yang korup ketika menerima Komuni Kudus? Bukankah Santo Yosef dari Cupertino secara harfiah terbang ke dalam ekstase pada saat perayaan Ekaristi? Saya kira mukjizat-mukjizat ekaristi yang terjadi selama Misa harus dianggap sebagai gangguan. Apakah tidak masuk akal untuk berpikir bahwa Tuhan atau Bunda Maria mungkin melibatkan seseorang selama Misa? Bukankah Santa Teresa dari Avila menasehati kita bahwa, ketika Tuhan ingin berbicara kepada kita, kita tinggalkan apa pun yang sedang kita lakukan apakah itu Rosario, doa batin, atau Kantor?

Penulis mengatakan bahwa "Perawan Maria memintanya untuk melakukan penghinaan yang berlebihan yang membuatnya sakit" namun mengilustrasikannya dengan sebuah ayat di mana Bunda Maria secara eksplisit mengatakan bahwa ia tidak mengatakan kepada Elisabet apa yang harus dilakukan. Elisabet mengambil inisiatif ini sendiri dan tidak akan menjadi orang kudus pertama yang mendorong batas-batas ketika mereka mencoba melayani Tuhan. Bayangkan Santo Ignatius dari Loyola yang membiarkan dirinya tidak dimandikan dan kuku-kuku jarinya tidak dipotong.

Penulis secara keliru menghubungkan entri Elizabeth pada tanggal 31 Juli di mana dia mencatat permintaan Bunda Maria untuk meningkatkan pengorbanan dan tekadnya untuk berpuasa pada buah, roti, dan air selama sembilan hari dan kemudian tidak minum air dengan entri pada tanggal 1 Agustus di mana dia sangat sakit. Namun, jika ia berpuasa selama sembilan hari dan kemudian tidak minum air putih, bagaimana penyakitnya pada tanggal 1 Agustus berhubungan dengan peristiwa masuknya satu hari sebelumnya?

Penulis kemudian menuduh Elizabeth melakukan penghujatan karena tindakan Bunda Maria menyebabkan dia melalaikan tugas-tugas kenegaraannya, yaitu mengurus keluarganya. Sekali lagi, penulis menunjukkan ketidaktahuan tentang Buku Harian atau keengganan untuk menerimanya ketika itu tidak sesuai dengan serangannya terhadap Kardinal Erdő dan Api Cinta. Dia mendasarkan ini pada entri pada tanggal 1 Desember 1962 di mana dia menyatakan bahwa dia lupa membeli roti dan telur untuk keluarga.

Penulis lalai untuk mempertimbangkan bahwa hal ini terjadi sekali dalam hidupnya seperti yang dibuktikan dalam Buku Harian itu sendiri dalam percakapannya dengan imam selama pengakuan dosa pada 16 Desember 1962: "Pertama-tama ia bertanya apakah saya seorang janda, berapa anak yang saya miliki, dengan siapa saya tinggal? Dan apakah saya berdosa terhadap amal di waktu lain juga? Karena dalam kalimat-kalimat yang telah saya serahkan, saya juga menggambarkan bagaimana suatu hari Bunda Perawan telah berbicara banyak dengan saya, (dan) dengan demikian menarik jiwa saya dari dunia begitu banyak, selama berjam-jam, (sehingga) saya benar-benar terlepas, dan bahwa saya baru ingat pada malam hari bahwa saya harus membeli roti dan telur untuk anak-anak saya. Itulah sebabnya dia bertanya apakah ini sering terjadi, karena mengabaikan pelayanan amal akan menjadi kesalahan besar. Saya katakan kepadanya bahwa hal ini baru terjadi sekarang untuk pertama kalinya."

Dia juga mengabaikan catatan dari 14 Februari 1965 di mana Yesus secara khusus mengingatkannya untuk mendapatkan roti untuk keluarga dan berkata, "Waktu yang kamu habiskan bersama-Ku tidak boleh merugikan keluargamu." Dia juga tidak memperhitungkan orang-orang yang menjadi saksi hidupnya. Győző Kindelmann, cucunya yang dibesarkan seperti anaknya sendiri menceritakan bahwa orang-orang akan datang ke rumah untuk berbicara dengannya dan harus menunggu berjam-jam sementara ia mengurus makan dan memandikannya dan saudara-saudaranya serta menidurkan mereka. Dia menceritakan bagaimana dia dan saudara-saudaranya dibawa keluar dari rumah dan ditempatkan di panti asuhan karena negara tidak menganggap bahwa seorang Nenek Katolik adalah wali yang dapat diterima untuk anak-anak yang harus diasuh oleh seorang ateis. Elizabeth tinggal di panti asuhan sampai mereka membebaskan anak-anak itu. Dia sangat berkomitmen pada keluarganya dan tidak mengabaikan keadaan hidupnya. Itu adalah penghinaan besar bagi wanita yang berkorban besar untuk keluarganya. Ingatlah bahwa ia menyerahkan semua kamar di rumahnya kepada anggota keluarga untuk memenuhi kebutuhan mereka akan tempat tinggal. Semua ini tampaknya tidak diketahui atau menjadi masalah bagi penulis.

Bahkan, penulis memahami hal ini sampai pada titik absurditas yang menyatakan bahwa Yesus mencegahnya memenuhi tanggung jawabnya karena Dia memintanya untuk tetap berada di Adorasi ketika dia ingin berkebun. Hal itu hampir tidak terlihat seperti melalaikan tugas.

Ketidaktaatan kepada Pengakuan Iman Elizabeth

Penulis menegaskan bahwa "Perawan Maria yang dituduhkan juga menyebabkan Elizabeth mengabaikan instruksi eksplisit Bapa Pengakuan". Untuk "membuktikan" hal ini, ia mengutip secara tidak lengkap sebuah bagian dari Buku Harian dari tanggal 14 September 1963 di mana Elizabeth menemui Bapa Pengakuannya yang menjawab bahwa ia tidak boleh menemui uskup dan harus menunggu uskup datang ke distriknya dan kemudian berbicara dengannya. Elizabeth mengatakan bahwa dia akan mematuhinya. Penulis kemudian melewatkan satu bagian dan mengutip Bunda Maria yang mengatakan "Pergilah dengan segera" yang menyiratkan bahwa Bunda Maria menyuruh Elisabet untuk tidak menaati bapa pengakuannya.

Bagian yang paling menyedihkan dari penyalahgunaan Buku Harian ini adalah bahwa semua informasi ada di sana dalam bagian itu dan sama sekali bukan tentang tidak mematuhi Bapa Pengakuan dengan menyuruh Elisabet untuk langsung menemui uskup. Bunda Maria menyuruh Elisabet untuk bertanya kepada imam kapan uskup akan datang karena uskup akan datang pada waktu yang tidak terduga. Berikut ini adalah ayat dengan konteksnya - tidak ada seruan untuk tidak taat di mana pun:

Setelah pengakuan dosa saya dua hari yang lalu, ketika saya menyerahkan permintaan terbaru Perawan Maria kepada pembimbing rohani saya, yang sekali lagi mendesak, dia menjawab bahwa saya tidak perlu pergi ke Uskup; dia akan bertanggung jawab atas hal ini di hadapan Perawan Maria. Jika itu mendesak bagi Perawan Maria, biarkan dia yang mengurusnya. Saya harus menunggu sampai Uskup datang ke Kertváros, dan saya harus memberitahunya.

Untuk hal ini saya menjawab kepada pembimbing spiritual saya bahwa ya, saya sepenuhnya menyerahkan diri saya pada semua yang dia katakan, dan tidak akan melakukan apa pun tanpa perintah dan izinnya. Dalam jiwaku, aku menyerahkan semuanya kepada Tuhan, dengan penuh kerendahan hati. Melalui ketergantungan pada-Nya, rahmat meningkat dalam jiwa saya sedemikian rupa sehingga benar-benar meningkatkannya. Karena pengaruh rahmat, aku hampir pingsan, dan Bunda Perawan terus mendesakku: "Pergilah dengan cepat!" Saya bertanya: "Bunda Maria, kemana aku harus pergi? Kepada siapa?"

Dia memberikan jawaban yang pasti: "Pergilah ke Pendeta dan tanyakan padanya apakah dia tahu kapan Uskup akan datang." Ketika saya mendengar kata-kata ini, saya sangat bingung sehingga saya tidak tahu apa yang harus saya lakukan. Ini adalah sebuah perintah yang tidak terduga. Tetapi saya masih tidak bisa membuat diri saya mengambil keputusan. Saya telah mempertimbangkan konsekuensi dari apa yang tampaknya mustahil bagi saya: Uskup biasanya tidak datang pada jam-jam seperti itu, dan apa yang akan dikatakan oleh Pendeta ketika saya menghadapnya dengan pertanyaan ini? Tetapi desakan itu jauh lebih kuat daripada yang dapat saya tolak. Saya menghentikan pekerjaan rumah tangga saya dan bergegas menemui Pastor. Saya bertanya kepadanya, apakah dia tahu kapan Uskup akan datang?

Dia tidak terkejut. Dia menjawab bahwa ya, dia mengharapkan Uskup pada hari Senin, untuk pemberkatan batu nisan

Penyalahgunaan penulis terhadap Buku Harian terus berlanjut. Dia menulis, "Wahyu yang konyol dan berlebihan bukanlah tanda-tanda yang berasal dari ilahi." dan kemudian berkata, "Pada suatu kesempatan puasa yang berlebihan, seseorang sama sekali tidak memiliki akal sehat" dan kemudian menceritakan kasus di mana Yesus menyuruh Elisabet untuk tidak berpuasa pada hari Kamis, tetapi lebih baik makan sup. Ini bukanlah kasus puasa yang berlebihan. Seandainya saja penulisnya membaca ayat tersebut, dia akan melihat hal itu:

Selama beberapa hari terakhir saya mengalami infeksi telinga dan tenggorokan, disertai demam. Saya berhasil mengatasi demam dengan bantuan beberapa pil penurun demam tanpa tidur, tetapi saya tersiksa oleh sakit telinga, dan terlebih lagi oleh sakit tenggorokan. Saya tidak bisa menelan makanan padat. Hari Kamis adalah hari saya berpuasa ketat, hanya makan roti dan air. Yesus, yang melihat usaha saya yang menyakitkan, menghormati saya dengan kata-kata manis-Nya: "Kamu tahu, karena kita berdua sangat lelah, mari kita makan sesuatu yang hangat." Saya memasak sedikit sup biji jintan (obat tradisional rumahan. Trans.) Saya benar-benar merasa lebih baik setelah makan sup hangat. Saat aku makan, Dia berbicara dengan ramah dan penuh semangat, diungkapkan dengan sedikit kata-kata tetapi penuh perasaan.

Dan kemudian, sama menyedihkannya, penulis mengabaikan Api Kasih karena menggambarkan Yesus sebagai sentimental karena mengatakan hal-hal seperti itu. Saya kira Yesus yang menangis bersama Marta atas kematian Lazarus juga terlalu sentimental untuk menjadi Anak Allah. Saya tidak bermaksud untuk bersikap sinis, tetapi penulis sangat tidak berdasar dalam tuduhannya terhadap Buku Harian ini.

Yesus dan Maria menyesatkan Elisabet

Penulis kemudian mengklaim bahwa Buku Harian tersebut menunjukkan Yesus dan Maria menyesatkan Elisabet. Ia kembali kepada Yesus dan mengatakan bahwa ia akan mati di atas tubuhnya.dan ulang tahun. Kami sudah membahas hal ini dan menunjukkan bagaimana hal ini diperjelas dalam Buku Harian itu sendiri.

Dia kemudian menceritakan sebuah kejadian di mana Yesus mengirimnya kepada seorang bapa pengakuan dosa yang tidak langsung menerimanya dan bagaimana Bunda Maria mengatakan bahwa Yesus bermaksud untuk mempermalukannya. Penulis berasumsi bahwa Yesus salah atau berbohong untuk mempermalukannya, seolah-olah hanya ada dua kemungkinan. Itu hanyalah kemungkinan terburuk. Yesus tidak salah dan Bunda Maria dalam perikop ini mengatakan kepada Elisabet untuk bersabar. Jika Yesus salah karena membiarkan situasi sementara ini meningkatkan kerendahan hati Elisabet, saya kira itu juga salah karena Dia mengirimkan duri dalam daging kepada Santo Paulus untuk membantu kerendahan hatinya setelah menerima begitu banyak karunia rohani - II Korintus 12:7-9.

Mengesampingkan kebiasaan dan otoritas Gereja

Penulis kemudian mempermasalahkan puasa di dalam Kitab Suci. Dia mengatakan bahwa penyangkalan diri ini bertentangan dengan nilai kehati-hatian dan bahwa beberapa orang secara tradisional dibebaskan dari puasa. Namun, dia tidak mengakui contoh yang dia rujuk sebelumnya di mana Yesus sendiri menyuruh Elisabet untuk tidak berpuasa demi kehati-hatian karena dia sedang sakit.

Penulis menulis: "Dalam kasus permintaan ini, kita dapat melihat realisasi permintaan yang mustahil di antara faktor-faktor yang mendiskreditkan wahyu pribadi, karena pekerja awam mana yang dapat mempertahankan praktik-praktik ini selama dua belas minggu tanpa mengganggu tanggung jawab yang diberikan kepadanya?" Sebenarnya, saya juga melakukan hal yang sama seperti orang lain. Puasa yang diminta sebenarnya cukup ringan. Puasa ini bukanlah puasa tidak makan dan minum sama sekali, melainkan hanya makan roti dan air sebanyak yang diinginkan sampai pukul enam sore.

Penulis berbicara tentang puasa dua belas minggu seolah-olah Elizabeth tidak makan sama sekali selama dua belas minggu tersebut. Tibor Begyik dengan jelas mengatakan bahwa puasa dua belas minggu itu hanya dilakukan pada hari Kamis dan Jumat, itupun hanya dengan roti dan air dan hanya sampai jam 6 sore.

Menyerang Elizabeth secara pribadi

Sayangnya, sang penulis kemudian melanjutkan dengan menyerang Elizabeth secara pribadi. Alih-alih mengakui bahwa keraguan yang sering dialami Elizabeth tentang apa yang terjadi dengannya merupakan tanda kehati-hatian dan keinginan Elizabeth untuk membedakan dengan cermat, ia malah mengaitkannya dengan pengaruh iblis.

Penulis menuduhnya menyebarkan pesan-pesannya dengan sungguh-sungguh, namun Tibor menceritakan bahwa dia tidak bisa mengetik dan penyebarannya dilakukan oleh para pendeta dan orang kepercayaan yang menyebarkan pesan-pesannya. Dia menceritakan bagaimana bahkan anak-anaknya sendiri tidak tahu bahwa dia menulis buku harian sampai putri sulungnya menemukannya. Elizabeth menulis dalam Diary-nya sendiri tentang bagaimana fakta bahwa pesan-pesan itu disebarkan sebelum disetujui membuatnya lengah:

6 April 1981

Kami pergi menemui Uskup, Pastor, T. (seorang sekretaris yang telah diatur oleh Bunda Maria untuk membantu Elizabeth. Trans.) dan saya. Kunjungan ini telah diatur sebelumnya. Percakapan baru saja dimulai ketika Uskup menoleh ke arahku dengan tegas. Dia menuduh saya, bertanya kepada saya bagaimana saya berani membuat Api Kasih Bunda Maria diterbitkan di luar negeri? Siapa yang telah memberi saya izin? Saya terkejut bahwa dia meminta pertanggungjawaban saya, tetapi Bunda Perawan segera memberi saya kata-kata, dan saya menjawab: Saya memiliki seorang pembimbing spiritual, yang telah mengaturnya. Saya bahkan tidak tahu tentang hal itu, sampai kemudian. Dia telah memberi saya ringkasan materi, tetapi tidak mengatakan bahwa itu akan pergi ke luar negeri.

Kebetulan saya memiliki salah satu buklet ini yang diedarkan dalam bahasa Inggris di Amerika Serikat pada tahun 1978. Buku ini bahkan tidak menyebut nama Elizabeth, tetapi hanya menyebutnya sebagai "orang yang terpilih". Dia tidak mempromosikan dirinya sendiri.

Penulis menuduh Elizabeth mencari banyak pendeta. Tibor Begyik, yang berada di sana, mengklarifikasi situasinya:

Banyak orang lupa bahwa setelah rezim Kádár pada tahun 1956, para imam dipukuli sampai mati dan para pejuang kemerdekaan digantung secara berantai! Bahkan setelah tahun 1961, banyak sekali umat sipil dan pendeta yang ditangkap karena kegiatan keagamaan! Sangat mudah bagi siapa pun untuk menjadi "musuh sistem", terutama jika seseorang "mengorganisir konspirasi ulama internasional"! Pemohon "menyebarkan pengaruh yang penuh kasih dari Api Cinta Kasih-Mu kepada seluruh umat manusia" cukup "internasionalis" untuk menimbulkan kecemburuan dari sistem internasionalis-komunis! Untuk mengatur semua ini sedemikian rupa sehingga tidak ada komunikasi massa yang dapat digunakan, bahkan mengetik 10 salinan dianggap sebagai tindakan yang dapat dihukum!

Jadi, Ny. Károlyné Erzsébet Kindelmann sangat berani!

Para pendeta merasa terintimidasi dan, sebagai tambahan dari hal di atas, banyak pastor yang tidak berani mengikuti bimbingan rohani dari Elisabet, karena mereka takut seseorang akan "mencicipi" sikap mereka! Oleh karena itu, hal yang paling tertib adalah jika seseorang mengirimkannya kepada yang lain! Itulah sebabnya tersebar berita bahwa "Elisabet mengganti pemimpin rohaninya"! Tetapi bahkan para imam yang berani pun tidak berdaya untuk menolong penyebabnya, karena mereka tidak memiliki sarana untuk melakukannya! Hanya ada beberapa imam yang dapat menangani pergumulan rohani Elisabet sebagai seorang profesional!

Penulis kemudian memuntahkan kembali ide tentang Elisabet yang melakukan pertapaan yang berlebihan. "Hal di atas tampaknya berhubungan dengan Elizabeth Kindelmann: salah satu peristiwa paling aneh dalam Buku Harian terjadi setelah penyiksaan diri yang berlebihan" dan dia kemudian mengutip bagian yang telah kita bahas di mana Yesus menyuruhnya untuk tidak berpuasa pada hari Kamis (ironisnya, penulis mengutip peringatan terhadap kelebihan ini sebagai bukti dari kelebihan!) tetapi bukan karena dia berlebihan tetapi karena dia sakit! Kita telah membahas hal ini.

Ia kemudian memuntahkan kembali ide tentang Elizabeth yang berdosa terhadap negara dalam hidupnya dengan mengutip ayat-ayat di mana hal ini disebutkan dalam pengakuannya. Kami telah membahas hal ini di atas dengan menunjukkan bahwa hal ini terjadi sekali dalam kehidupan Elisabet dalam sebuah kehidupan yang dicirikan oleh kesetiaan kepada negara dalam kehidupannya.

Penulis menyebutkan bahwa pertemuan yang disebutkan di atas dengan uskup yang menuduhnya mengedarkan pesan-pesan tersebut tidak berjalan dengan baik. Dia mengutip sebuah artikel yang ditulis oleh Tibor Begyik di mana dia menceritakan bahwa pertemuan tersebut berlangsung tegang dan sebagian disebabkan oleh nada bicara Elizabeth yang sangat kasar. Namun dia mengabaikan bahwa Tibor menyatakan hal ini tidak biasa bagi Elizabeth dan mengabaikan bagian dari artikel di mana Tibor menulis: "Faktanya adalah bahwa timbulnya penyakit [kanker] dan penderitaan yang ditimbulkannya mulai mengikis kesabarannya"

Akhirnya, pada akhirnya, omelan pelecehan terhadap Buku Harian ini berakhir dengan pengakuan bahwa Kardinal Erdő telah diberitahu tentang masalah-masalah yang seharusnya dan tidak peduli tentang hal itu, tetapi bukannya tunduk pada kebijaksanaan Kardinal, penulis sekali lagi menghinanya dan menyarankan agar kita berdoa untuk pertobatan Kardinal.

Saya mohon maaf karena telah menghabiskan begitu banyak waktu anda untuk membaca artikel panjang ini, yang sebenarnya dapat dihindari jika penulis yang kritis ini membaca buku harian dan memikirkan masalah-masalah yang ada, bukannya berusaha untuk membuat sebuah kasus yang menentang Kardinal Erdő dan Api Cinta Kasih Hati Maria Tak Bernoda. Semoga Bunda Maria menerangi hati penulis yang sesat ini dan para pendukungnya.