Біографія Елізабет Кіндельманн

Ержебет (Елізабет) Юлія Санто, дружина Кароля Кіндельмана, народилася в Кіспесті (пізніше — XIX район Будапешта) 6 червня 1913 року. Її мати, Юлія Ержебет Месарош (1878–1924), походила з простої католицької сім’ї середнього класу. Після шести пар близнюків Елізабет стала її 13-ю і останньою дитиною. Її охрестили в церкві Успіння Пресвятої Богородиці в Кіспесті.

Її батько, Йожеф Санто (1871–1917), був протестантським вчителем і кантором, предки якого були італійськими ремісниками-іммігрантами. Їхнє первісне прізвище було Санто, яке було перетворено на угорське «Санто» (= «орач»). Її дід був протестантським деканом, який відрекся від свого сина за те, що той одружився з католичкою.

Проявивши свою милосердну натуру, він — без відома дружини — пройшов релігійне навчання і перейшов у католицьку віру під час урочистої меси, у присутності всієї своєї родини, безпосередньо перед відправленням на фронт. З фронту повернулися лише його розарій і Біблія — завдяки допомозі товариша по службі.

Після цього до 1925 року вся родина вимерла: дев’ятеро з них — під час великої європейської епідемії іспанського грипу, один — від дифтерії, двоє — у результаті нещасних випадків. Під час епідемії Елізабет мешкала в околицях Пакса разом зі своєю тіткою по материнській лінії.

Міжнародна ліга допомоги дітям відправила Елізабет до сім’ї власника сільськогосподарського підприємства, у якій було 8 дітей, у Віллізау — містечку в кантоні Люцерн, Швейцарія, щоб вона набралася сил. Хоча вони давали їй усе, що могли, їм не вдалося вгамувати її тугу за матір’ю та ностальгію за рідним домом. Її замкнутість лише посилилася через те, що однолітки глузували з її початкових знань мови.

Незважаючи на всі турботи та затишок, туга за домівкою змусила її втекти, щоб повернутися до своєї улюбленої мами. Її знайшли замерзлою на лавці. Наслідком її “втечі” стала важка пневмонія, і третину її лівої легені довелося видалити. Протягом трьох місяців їй був необхідний спеціальний догляд.

Її господарі дуже прив’язалися до неї і робили все, щоб переконати її залишитися на довше, але коли наприкінці 1924 року до них надійшла звістка про важку хворобу її матері, вони з важким серцем були змушені дозволити їй повернутися до родини. Мати, яка страждала на остеопороз та еризипел, намагалася заробляти гроші для решти родини навіть з ліжка, і в цьому її підтримувала колишня подруга, яка з Парижа допомагала їй із замовленнями на вишивку.

Після смерті матері 22 листопада 1924 року її шкільна вчителька допомогла дитині, яка пережила величезне душевне випробування, не втратити рівновагу. Її сестра Гізелла взяла її до себе, щоб вона могла бути поруч із її маленьким сином. У грудні 1924 року її “швейцарські батьки” намагалися усиновити її, але через непорозуміння це так і не відбулося.

Але на цьому нещастя Елізабет не закінчилися. У трагічній аварії вона втратила останню представницю своєї найближчої родини — Гізеллу, а її чоловік помер буквально від розбитого серця. Їх поховали разом. Маленького сироту та Елізабет прихистила згадана вище тітка з боку матері в місті Пакш.

Потім настали важкі роки, коли їй доводилося самостійно дбати про себе. Вона намагалася заробляти на життя, виконуючи випадкові роботи на вулицях Восьмого району столиці, в районі Улльої-ут. Вона ходила до церкви, щоб зігрітися та відпочити. Вона була рознощицею на ринку, продавала цукерки в кінотеатрах, рано-вранці розвозила булочки, круасани та молоко, чистила картоплю в пекарнях, була “професійною” розколювачкою горіхів для кондитерських, виготовляла щітки, навіть працювала садівницею в будинку з поганою репутацією. Останню роботу вона виконувала доти, доки їй вдавалося уникнути небезпеки сексуального домагання. Це було серйозне, справжнє “тренування з виживання” для пристойної молодої дівчини!

Одного разу, коли вона спала просто неба на лавці, поліцейські раптово розбудили її, що викликало у неї напад кашлю, який не вщухав. Вони відвезли худеньку дівчину до лікарні на обстеження. На жаль, на перший погляд вони діагностували пляму на її легені як туберкульоз, що, здавалося, підтверджувалося її поганим самопочуттям і кашлем. Вона марно намагалася пояснити ситуацію: лікарі вважали, що її стан — на останній стадії, і помістили її серед найважчих хворих, звідки вона незабаром втекла через паркан.

Одна жінка помітила тремтячу дівчинку, яка на світанку сумно блукала вулицею, і найняла її, щоб та годувала її стару прикуту до ліжка матір та доглядала за нею. Під час першого годування хворої жінки вони забули, що дівчинка теж голодна, а згодом ставилися до неї дуже нетактовно. Через чоловіка їй незабаром довелося також покинути цей дім.

Таке життя, сповнене різноманітності та нестатків, виховало в ній високий ступінь самостійності, надзвичайну винахідливість та рішучість. Ймовірно, саме тоді сформувалася та дещо велична й “відсторонена” риса її характеру, хоча, незважаючи на це, вона могла бути доброзичливою до людей. Навіть пізніше вона залишалася людиною замкнутою, самостійною, але не егоїстичною. Усе своє життя вона прагнула навчатися, вдосконалюватися, але обставини та можливості ніколи не давали їй такої нагоди.

Її життєвою мрією було “служити Богу”. Вона не бачила іншого виходу, як подавати заявки до різних релігійних орденів, повторюючи, що з радістю поїде на далекі континенти, щоб “розповісти всім про Доброго Господа”. На жаль, майже скрізь вона отримувала одну й ту саму відповідь: “Ти хочеш приєднатися до нас лише тому, що тобі нікуди йти.“

Людська байдужість дуже її вражала, але вона продовжувала боротися, перебуваючи в неймовірно скрутному становищі. Рано-вранці, розвозячи булочки для пекарні, вона іноді крала одну — часто це було єдине, що їй залишалося поїсти на той день. Хоча дивом це ніколи не виявлялося як зникле, вона зі сльозами зізнавалася в цьому. Її добрий сповідник не тільки дав бідній дівчині відпущення гріхів, але й сам ледь стримував сльози, заспокоюючи її душу, що у своїй великій скруті вона не вчинила жодного гріха! Він навіть дав Елізабет гроші, щоб вона могла оплатити нічний притулок для дівчат, який ведуть ’Сестри Милосердя» на вулиці Марія.

Протягом дня, особливо в холодну погоду, вона користувалася кожною нагодою, щоб десь зігрітися. Вона ходила по критих ринках, церквах, а вечорами продавала цукерки в кінотеатрах.

На ті невеликі заощадження, які їй вдалося накопичити, восени 1928 року вона закінчила курси медсестер, сподіваючись, що це підвищить її шанси вступити до якогось зоряного ордену медсестер. Проте навіть вони відмовили їй, частково через її непривабливу зовнішність та відсутність “приданого”!

Зрештою, одна настоятелька погодилася поговорити з нею в головній обителі Інституту Сент-Луїзи. Вона серйозно поставилася до наміру Елізабет приєднатися до них і сказала їй: “Донечко, давай разом помолимося «Прийди, Святий Духу» та «Радуйся, Маріє». Зачекай тут на мене, а я запитаю Господа про твоє покликання!“

У своїх “Мемуарах» вона згадувала це так: «Я стояла біля лави в самому кінці і навіть не стала на коліна — настільки мене цікавило, як настоятелька буде розмовляти з Богом, але особливо я спостерігала за тим, як вона отримає відповідь. Я не наважувалася поворухнутися і, немов паралізована, чекала на цю потойбічну таємницю. Раптом настоятелька підвелася й, з витонченою лагідністю, але з задумливим виразом обличчя, підійшла до мене. Вона глибоко подивилася мені в очі, стиснула мою руку й сказала: ‘Моя маленька, воля Божа інша! Бог призначив тобі інше, вищіше покликання, яке ти повинна намагатися виконувати якнайдосконаліше!’ Сестра провела мене до воріт, поцілувала в чоло й благословила. Але мій духовний світ повністю зруйнувався. Бог, якому я з дитинства завжди прагнула служити, не хотів мене! Він не дозволить мені служити лише Йому…! Це було свято Відвідин.“

Як вона розповідала, Елізабет тоді ледь не втратила віру. Зневірена й обурена, вона пішла до свого сповідника, який не зміг надати їй особливого розради, але наголосив, що чекає на неї наступного тижня.

Після цього Елізабет знайшла у кишені сукні клаптик паперу, на якому були написані ім’я та адреса пастора парафії Христа-Царя. Як з’ясувалося, настоятелька потайки поклала його їй у кишеню, рекомендуючи її своєму братові. Вона навіть згадувала про це Елізабет, але та цього не почула. Проте цей клаптик паперу докорінно змінив її життя.

Вона не тільки познайомилася з пастором — чудовим священиком, а й завдяки йому — з добросердною подружньою парою пенсіонерів, у якої вона знайшла свій дім.

Одного разу, коли вона була сама у своєму новому домі й готувала їжу, вона від чистого щастя заспівала своїм прекрасним голосом. Заглиблена у свою справу, вона не помітила, що за нею слухали троє людей: подружжя, яке щойно повернулося, та пастор, яких запросили на обід. Тоді священик тепло порекомендував її до свого парафіяльного хору.

Місцева громада швидко прийняла цю життєрадісну, кмітливу дівчину, яка у 16 років познайомилася з баритоном із Третього францисканського ордену, вдівцем Каролі Кіндельманном, який був на 35 років старший за неї, — її майбутнім чоловіком. Спочатку він хотів лише усиновити її. Коли він повідомив про це Елізабет, просто щоб підтримати розмову, вона відповіла: “Дівчат цього віку зазвичай не усиновлюють, а беруть заміж!“

Каролі вважав це гарною ідеєю, але запитав свого духовного наставника, чи доречно 52-річному чоловікові одружитися з 17-річною дівчиною. Відповідь була ствердною: “А чому б і ні? У очах світу одружитися — це більш поважно, ніж усиновити дитину. Цій дівчинці потрібен дім!“

Елізабет погодилася на пропозицію, але поставила одну умову: щоб вони розпочали новенну на честь Матері Божої Неустанної Допомоги. Новенна завершилася саме в неділю П’ятидесятниці, 25 травня 1931 року, коли весілля відбулося в церкві Святого Йосифа в районі Ференцварош. На весільний банкет було запрошено весь хор парафії Христа-Царя.

Спочатку вони жили в квартирі Каролі; саме там народилися перші двоє дітей. (У період з 1932 по 1942 рік у них народилося шестеро дітей — троє хлопчиків і троє дівчаток.)

Другій дитині було шість місяців, коли вони придбали гарненький будиночок у Маріаремете, у Другому районі Будапешта, далеко від міського галасу, який Елізабет називала «казковою хатинкою». Кілька тижнів поспіль вона ледь могла вимовити слово від чистої радості. Але її безхмарне щастя тривало недовго; незабаром після цього вона знову завагітніла — це була їхня третя дитина. Протягом дев’яти місяців вона балансувала між життям і смертю. Пологи тривали цілий місяць. Але замість довгоочікуваної радості настало постійне занепокоєння за маленьку дівчинку, яка не набирала вагу, і, переїжджаючи з однієї лікарні до іншої, вони три роки боролися за її життя. Один за одним лікарі вже втратили надію на малу, коли, досягнувши третього року життя, вона раптом набрала сил.

Елізабет кожною клітинкою свого єства переживала материнські муки. Не дивно, що згодом вона так глибоко відчула ту тривожну біль, яку переживає наша Небесна Мати за нас, своїх дітей.

У 1938 році, коли територію під горою Хармашатархег розпаювали, Каролі придбав садову ділянку площею чверть акра, на якій у 1939 році збудував 5-кімнатний будинок. Усім він дуже сподобався, лише Елізабет невтішно плакала, можливо, передчуваючи свої майбутні страждання в цьому будинку.

Сім’я вела спокійне католицьке життя, характерне для середнього класу. Зазвичай вони разом молилися ввечері, починаючи з самоаналізу та прохання пробачення один у одного. Спочатку завжди саме другий дитина, маленький Йосип, запалював свічку на домашньому вівтарі, а дівчата дбали про квіти на ньому.

Недільні обіди були справжніми сімейними святами. Після обіду Елізабет читала вголос уривки з релігійних видань. На кутовій полиці в дитячій кімнаті стояла статуетка святої Терези з Лізьє, а під нею — скринька для пожертв, у яку діти збирали копійки, отримані від батьків та гостей, на користь місій. У жовтні, до Неділі місій, вони надсилали ці гроші.

Батько щодня молився на вервиці — німецькою мовою — у найближчій церкві, якщо це було можливо, куди він ходив на месу сам. Діти ходили разом із матір’ю до Маріаремете або до церкви Святого Духа в Кертвароші. У період Адвенту старші діти відвідували Rorate (Ранкова меса) і з нетерпінням готувалися до Різдва. Ще восени пастор церкви Святого Духа попросив своїх найталановитіших парафіян, серед яких були й діти Кіндельманнів, підготувати прості подарунки для бідніших дітей. Частину з них вони отримали як подарунки, а іншу — продали на благодійному ярмарку. Завдяки цьому деякі сім’ї змогли отримати фінансову допомогу.

У 1938 році пастор запросив сім’ю приєднатися до “Сімейного посвячення Святому Серцю”. Згідно з однією з вимог, щоп’ятниці вони поновлювали своє посвячення перед зображенням Святого Серця, перед яким горіла червона нічна свічка, а також промовляли Літанію до Святого Серця.

Починаючи з 1940-х років батько хворів на рак. До 2 лютого 1945 року його стан значно погіршився. Шестеро дітей разом із матір’ю пішли на месу, тримаючи в руках свічки. Виходячи з дому, вони ретельно зачинили всі двері, що вели до кімнати хворого. На їхнє здивування, коли вони повернулися, всі двері були відчинені. Увійшовши до будинку, вони відчули чудовий аромат, що наповнював усю квартиру. Глава родини лежав у найвіддаленішій кімнаті, і вони з подивом побачили, що він стискав у руках розарій, а його обличчя було залите сльозами. Він так сильно плакав, що ледь міг говорити. Хрипким голосом він нарешті сказав: “Мадонна була тут…!” Зворушені, вони слухали повільні пояснення батька: “Мадонна пообіцяла, що незабаром забере мене з собою… Мені треба підготуватися… І вона ще щось казала про тебе, про родину, але я вже цього не пам’ятаю!” Згодом він попросив свою родину збудувати в саду грот у стилі Лурдського, на згадку про візит Пресвятої Богородиці.

25 квітня 1945 року, у віці 32 років, Елізабет овдовіла, залишившись з шістьма дітьми. Найстаршому було 13 років, наймолодшому — 3 роки. Так розпочалася “Голгофа” цієї родини, кульмінацією якої стала комуністична націоналізація, що позбавила їх засобів до існування.

Елізабет ще до 1948 року могла працювати у власному бізнесі, але її звільнили у зв’язку з націоналізацією. Усі їхні доходи припинилися, а Елізабет не змогла знайти роботу. Незважаючи на всі її господарські здібності, їхні заощадження незабаром вичерпалися. Лише тоді вони почали по-справжньому цінувати далекоглядність батька, який облаштував великий город, що став єдиною основою існування родини. Окрім догляду за фруктовими деревами, вони вирощували овочі, картоплю, навіть кукурудзу на корм для тварин. Щоб заробити гроші на хліб насущний та комунальні послуги, вони в’язали панчохи вручну та на машині. Найстарша донька в’язала светри вручну, які вони продавали кооперативам та комівояжерам. Пізніше Елізабет розмальовувала шарфи, навіть приймала замовлення на різні види вишивки, але це не забезпечувало прожиток сім’ї з семи осіб, тож їй довелося шукати роботу. У цьому вона досягала успіху лише час від часу. Адже якщо її десь і наймали, то незабаром звільняли за її “клерикальні погляди” — за те, що вона не підписала заяву на підтримку засудження кардинала Міндсенті, а також за те, що записала своїх дітей на релігійне виховання.

У 1948 році, коли вона повернулася додому вкрай втомленою з роботи, то побачила у своєму саду двох незнайомих чоловіків. Ці постаті в шкіряних куртках ходили навколо будинку, не звертаючи на неї жодної уваги, і були повністю занурені в обмірковування того, як переробити те чи інше. Елізабет одразу ж побігла до ради, де на дошці оголошень побачила їхнє прізвище у списку тих, кого мали депортувати. Вона розпочала сімейну молитовну кампанію, і вони безперервно благали Господа всім серцем і душею. І це дало результат, але кошмар повторився у 1951 році: вони вдруге потрапили до списку через своє німецьке прізвище! Цього разу допомогли колишні зв’язки батька у медичній сфері, адже син його колишнього лікаря був головою Комітету з депортації. Чи було це диво? У ті часи — безперечно, адже “у ті часи” не було милосердя!

Елізабет працювала, не скаржачись ні словом, навіть по 12 годин на день, виявляючи неабияку моральну силу, марно погоджуючись навіть на дві зміни — її щоразу звільняли! Вона працювала робітницею на металургійному заводі, прибиральницею та кухаревою, але за часів соціалізму нікого не цікавило, скількох дітей вдова мусила утримувати на одну зарплату.

Але повсякденні “чудеса” тривали. Наприкінці 1950-х років Елізабет влаштувалася помічницею медсестри в лікарні на вулиці Сехер-Уті. Для цього їй знадобилися знання, отримані під час курсу з медсестринства та догляду на дому, який вона закінчила у віці 16 років.

До 1961 року, після майже 20 років героїчної боротьби — побачивши, як її діти стали самостійними, — вона відчула, що нарешті може відпочити. Але саме ця дата принесла їй головне покликання її життя, небесне завдання, а водночас і найважче сімейне випробування, під час якого їй довелося виховувати трьох своїх осиротілих онуків-немовлят.

З 1965 року їй довелося стикатися з надлюдськими “покликаннями та викликами”: з одного боку — заклик Господа до самозречення, з іншого — нагальне очікування, що, керуючись материнським і бабусиним почуттям обов’язку, вона не дозволить, щоб сироти її покійної невістки та її хворого сина опинилися під опікою держави. Хоча вона робила все можливе, щоб виправдати Небесні заклики, вона доглядала й виховувала свого сина аж до його смерті. Їй було нелегко домогтися від марксистської системи права виховувати малечу, оскільки від “церковної бабусі” не можна було очікувати, що вона забезпечить “необхідне виховання”. Припливи запалу й сумнівів, невеликі успіхи та великі провали, а також незліченні приниження випробовували навіть її загартовану в боротьбі духовну силу. Очевидно, що без допомоги Божого Провидіння вона не змогла б виконати це “небесно-земне” завдання.

Двоє її духовних наставників супроводжували її під час першої поїздки до Риму (1976 р.) — один із них був професором Будапештської богословської академії — щоб передати Папі Святому Павлу VI передмову до книги «Полум’я любові». Святий Отець попросив надати більш детальну інформацію.

Друга поїздка до Риму відбулася у 1978 році, перед якою — на прохання Ісуса — Елізабет мусила 40 днів постити, харчуючись лише хлібом і водою, заради успіху своєї місії. 40 кардиналів, які на той час мешкали в Римі, дійсно отримали послання та пояснення щодо ’Полум’я Любові». Першим серед них був угорський кардинал Ласло Лекай.

Згідно з проханням Господа, Єлизавета жила в “прихованій смиренності” і відгукувалася виключно на запрошення духовенства. Кілька “внутрішніх” мирян-апостолів допомагали їй у просуванні Справи.

У 1984 році її стан здоров’я почав погіршуватися; у листопаді її госпіталізували, і вона проходила лікування в різних медичних закладах. 24 березня 1985 року літня подружня пара взяла її до себе, щоб доглядати за нею під наглядом районного лікаря. Хоча вона дуже страждала — у неї був рак — проте вона зберігала спокій і вважала себе щасливою, оскільки їй не доводилося проводити свої дні в лікарняних стінах.

З розарієм у руках та кілька разів зміцнена Таїнствами, вона 11 квітня 1985 року з легкою посмішкою відійшла у свою небесну батьківщину.

Наразі її тіло очікує на воскресіння поруч із чоловіком у сімейній гробниці, що розташована на нижньому рівні церкви Святого Духа в районі Реметекертварош. Її могила є місцем паломництва, і оскільки віруючі не забули її, можна бути впевненим, що й Вищі Сили також не забули, адже Пресвята Богородиця пообіцяла їй ще за життя: “…Коли ти прибудеш, я чекатиму на тебе з материнською любов’ю. О, моя маленька донечко-кармелітка! Твої краплі олії, вичавлені стражданнями, впадуть у порожні, мерехтливі лампи, залишені на землі (людей), і запаляться від мого Полум’я Любові. Тому твоє місце буде поруч зі мною, щоб ми таким чином могли разом спасати душі аж до кінця світу.“